75 năm tín điều Đức Maria hồn xác lên trời
- Thứ hai - 03/11/2025 21:30
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Tín điều cuối cùng được Giáo hội Công giáo long trọng tuyên tín là Đức Maria Hồn Xác Lên Trời. Toàn thể Giáo hội cử hành mầu nhiệm này vào ngày 15 tháng 8 hằng năm. Tín điều được Đức Thánh Cha Piô XII công bố trọng thể vào ngày 1 tháng 11 năm 1950, qua Tông hiến Munificentissimus Deus. Tuy nhiên, ẩn sâu trong tín điều này là một chiều kích sâu xa thường dễ bị bỏ quên: sự tôn trọng đối với thân xác con người.
Tín điều cuối cùng được Giáo hội Công giáo long trọng tuyên tín là Đức Maria Hồn Xác Lên Trời. Toàn thể Giáo hội cử hành mầu nhiệm này vào ngày 15 tháng 8 hằng năm.
Tín điều được Đức Thánh Cha Piô XII công bố trọng thể vào ngày 1 tháng 11 năm 1950, qua Tông hiến Munificentissimus Deus. Tuy nhiên, ẩn sâu trong tín điều này là một chiều kích sâu xa thường dễ bị bỏ quên: sự tôn trọng đối với thân xác con người.
Linh mục Vincenzo Battaglia, giáo sư thần học tín lý, nhận định: “Biến cố Đức Maria được rước cả hồn lẫn xác lên trời mang một ý nghĩa nhân học phi thường, vì nó diễn tả cách mạnh mẽ rằng, trong chương trình sáng tạo của Thiên Chúa, con người, với tất cả sự toàn vẹn của mình, cả hồn lẫn xác, chính là trung tâm tình yêu của Ngài. Nhờ đó, tín điều này mở ra một hướng suy tư phong phú về giá trị và sự tôn trọng đối với thân xác con người”.
Từ đó, tín điều Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời trở thành nền tảng cho toàn bộ nhân học Kitô giáo, tức cái nhìn của Giáo hội về con người: được tạo dựng theo hình ảnh Thiên Chúa, được mời gọi nên thánh trong cả linh hồn và thân xác.
Giáo hội Công giáo luôn nhấn mạnh rằng phẩm giá con người phải được tôn trọng từ khi thụ thai cho đến khi chết tự nhiên. Chính từ nền tảng nhân học của tín điều này mà Giáo hội khẳng định sự bất khả chấp nhận của: Phá thai (abortion), vì sự sống là hồng ân linh thánh từ Thiên Chúa. An tử (euthanasia), vì không ai có quyền kết thúc sự sống của chính mình hay của người khác.
Cha Battaglia chia sẻ: “Toàn thể con người chúng ta, như kinh nghiệm nơi Đức Maria cho thấy, được mời gọi nên đầy tràn thánh thiện và vinh quang của Thiên Chúa. Chúng ta sẽ được sống lại trong ngày sau hết; còn Đức Maria, khi kết thúc cuộc đời trần thế, đã được phục sinh và được đưa vào hưởng vinh quang viên mãn cùng với Con của Mẹ là Đức Giêsu Phục Sinh”.
Tín điều Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời không chỉ là một chân lý đức tin, mà còn là nguồn linh hứng thần học cho giáo huấn luân lý của Giáo hội, nhất là về thân xác, tình yêu, hôn nhân và sự sống.
Giữa thời điểm thế giới biến động mạnh mẽ bởi cuộc Cách mạng Tình dục cuối thập niên 1960, Đức Thánh Cha Phaolô VI đã công bố Thông điệp Humanae Vitae (Sự sống con người, 1968). Trong văn kiện này, ngài mạnh mẽ bảo vệ giáo huấn truyền thống của Giáo hội về hôn nhân, tình dục và sinh sản, dựa trên phẩm giá của thân xác con người như là nơi biểu lộ tình yêu Thiên Chúa.
Sau đó, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II đã tiếp nối và triển khai sâu sắc hơn trong loạt bài giáo lý nổi tiếng về “Thần học Thân xác”. Ngài trình bày thân xác như “bí tích” của con người, một dấu chỉ hữu hình diễn tả mầu nhiệm vô hình của tình yêu Thiên Chúa.
Từ đó, ta thấy rõ: tín điều Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời đã gieo nền cho toàn bộ giáo huấn Công giáo về thân xác con người như một thực tại thánh thiêng, không thể bị xem thường hay bị sử dụng như công cụ.
Giáo hội từ những thế kỷ đầu đã phải đối diện với nhiều lạc giáo ngộ đạo (Gnostic heresies). Các trào lưu này cho rằng thân xác là xấu, là nhà tù của linh hồn, và chỉ có phần linh hồn mới đáng quý trọng. Nhưng ngay từ thời các Giáo phụ, Giáo hội đã kiên quyết bác bỏ những quan điểm ấy.
Từ lập luận này, Giáo hội luôn bảo vệ chân lý về sự phục sinh thân xác và phẩm giá bất khả xâm phạm của con người. Tín điều Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời chính là đỉnh cao của niềm tin này: thân xác con người, trong Đức Maria, đã được Thiên Chúa tôn vinh và nâng lên tới vinh quang Thiên quốc.
Tín điều Đức Mẹ Hồn Xác Lên Trời còn mang một ý nghĩa cánh chung học sâu sắc. Đức Maria không chỉ là Mẹ của Thiên Chúa, nhưng còn là hình ảnh tiên trưng của Hội Thánh và của nhân loại được cứu độ. Như Mẹ đã được đưa vào hưởng vinh quang của Con Mẹ, toàn thể nhân loại cũng được mời gọi bước vào cùng một vinh quang ấy, nếu trung thành với ân sủng và sống theo ý Chúa. Qua đó, tín điều này khơi dậy trong lòng người Kitô hữu niềm hy vọng chắc chắn rằng: “Thân xác chúng ta sẽ không bị hủy diệt, nhưng sẽ được biến đổi trong ánh sáng phục sinh của Đức Kitô” (x. 1Cr 15,42-49). Đức Maria, người nữ đầu tiên được đưa vào vinh quang, là hoa trái đầu mùa của sự phục sinh, và là bảo chứng cho niềm hy vọng của toàn thể Hội Thánh.
Khi chiêm ngắm Mẹ được đưa lên trời, Giáo hội không chỉ chúc tụng Mẹ, mà còn chiêm ngắm vận mệnh của chính mình, được Thiên Chúa yêu thương, cứu chuộc và hứa ban sự sống đời đời.
G. Võ Tá Hoàng
biên tập từ
https://www.romereports.com
biên tập từ
https://www.romereports.com