Niềm vui- dấu hiệu của Thiên Chúa
- Thứ tư - 30/06/2021 05:15
- In ra
- Đóng cửa sổ này
Thiên Chúa là tình yêu, Kinh thánh cho chúng ta biết; nhưng Thiên Chúa cũng là niềm vui. Thiên Chúa là khoan dung, là nụ cười nhân hậu của ông bà nhìn đứa cháu với niềm tự hào và vui sướng.
Một điều đáng buồn là không trở thành một vị thánh! Leon Bloy, một tiểu thuyết gia, một nhà triết học, nhà tiểu luận người Pháp, đã kết thúc quyển tiểu thuyết “Người đàn bà nghèo” của mình với dòng trích dẫn trên. Đây là một câu nói ít được biết đến của Leon Bloy giúp chúng ta hiểu tại sao là một nỗi buồn khi không trở thành một vị thánh. Niềm vui là dấu hiệu chắc chắn về sự sống của Thiên Chúa trong tâm hồn.
Niềm vui không chỉ là một dấu chỉ chắc chắn về sự sống của Thiên Chúa trong tâm hồn, nó còn là dấu chỉ của sự sống của Thiên Chúa - thời gian. Niềm vui tạo nên đời sống nội tâm của Thiên Chúa. Thiên Chúa là niềm vui. Đây không phải là điều mà chúng ta dễ dàng tin tưởng. Rất nhiều lý do khó để chúng ta nghĩ Thiên Chúa là hạnh phúc, là vui vẻ, là hài lòng hay (như Julian of Norwich nói) là thoải mái và tươi cười. Tất cả Công giáo, Do Thái giáo và Hồi giáo đều có điểm chung. Trong quan niệm phổ biến, chúng ta đều quan niệm Thiên Chúa là nam giới, là người độc thân, và nói chung là không hài lòng và thất vọng về chúng ta. Chúng ta khó nghĩ rằng Thiên Chúa hài lòng với cuộc sống của chúng ta và quan trọng hơn là Thiên Chúa là hạnh phúc, vui vẻ, thoải mái và tươi cười.
Tuy nhiên, làm sao có thể khác được? Kinh thánh cho chúng ta biết rằng Thiên Chúa là tác giả của mọi điều tốt lành và mọi điều tốt lành đến từ Thiên Chúa. Bây giờ, có điều tốt lành nào trên thế giới này lớn hơn niềm vui, sự hạnh phúc, tiếng cười và ơn ban sự sống của một Đấng nhân từ? Rõ ràng là không. Những thứ này tạo nên chính sự sống trên trời và những gì làm cho sự sống trên trái đất trở nên đáng sống. Chắc chắn rằng chúng phát xuất từ bên trong Thiên Chúa. Điều này có nghĩa là Thiên Chúa là vui vẻ, là niềm vui.
Nếu điều này đúng và đúng như vậy, thì chúng ta không nên quan niệm Thiên Chúa như một người yêu chán nản, một người bạn đời giận dữ, hoặc một người cha mẹ bị tổn thương, cau có khi đối mặt với những bất cập và phản bội của chúng ta. Thay vào đó,
Thiên Chúa có thể được hình dung như bà hay ông vui vẻ, hài lòng với cuộc sống và năng lực của chúng ta, thoải mái với sự nhỏ bé của chúng ta, tha thứ cho những yếu đuối của chúng ta, và luôn luôn dịu dàng cố gắng dỗ dành chúng ta hướng tới một điều gì đó cao cả hơn.
Ngày nay, văn học hiện đại cho rằng trải nghiệm thuần khiết nhất về tình yêu và niềm vui trên trái đất này không phải là trải nghiệm giữa những người yêu nhau, vợ chồng hay thậm chí là cha mẹ và con cái của họ. Trong những mối quan hệ này, chắc chắn (và có thể hiểu được) sự căng thẳng và tìm kiếm bản thân làm nhuốm màu sự thuần khiết và niềm vui của họ. Điều này thường ít đúng hơn trong mối quan hệ của ông bà và cháu. Mối quan hệ đó, không có căng thẳng và tìm kiếm bản thân, thường là trải nghiệm thuần khiết nhất về tình yêu và niềm vui trên trái đất. Ở đó, niềm vui tuôn chảy tự do hơn, thuần khiết hơn, ân cần hơn, và phản chiếu thuần túy hơn những gì bên trong Thiên Chúa, cụ thể là niềm vui và sự vui sướng.
Thiên Chúa là tình yêu, Kinh thánh cho chúng ta biết; nhưng Thiên Chúa cũng là niềm vui. Thiên Chúa là khoan dung, là nụ cười nhân hậu của ông bà nhìn đứa cháu với niềm tự hào và vui sướng.
Tuy nhiên, làm sao tất cả những điều trên phù hợp với đau khổ, với mầu nhiệm vượt qua, với một Đức Kitô đau khổ Đấng mà phải trả giá cho tội lỗi của chúng ta bằng máu và sự đau khổ? Đâu là niềm vui của Thiên Chúa trong ngày thứ Sáu Tuần Thánh khi Chúa Giêsu kêu lên đau đớn trên thập giá? Cũng vậy, nếu Thiên Chúa là niềm vui, thì làm sao chúng ta giải thích được nhiều lần trong đời chúng ta, khi sống trung thành với đức tin và những điều chúng ta cam kết, chúng ta không cảm thấy vui vẻ, hạnh phúc, tiếng cười, khi chúng ta khó khăn để mỉm cười?
Niềm vui và nỗi đau không tương đồng với nhau. Hạnh phúc và nổi buồn cũng không. Thay vào đó, nó thường xuyên được cảm nhận cùng nhau. Chúng ta có thể rất đau đớn mà vẫn hạnh phúc, cũng như chúng ta có thể không đau đớn, trải nghiệm niềm vui và không hạnh phúc. Niềm vui và hạnh phúc được suy đoán trên một cái gì đó tồn tại qua nỗi đau, cụ thể là, nghĩa là; nhưng điều này cần phải được hiểu.
Chúng ta có xu hướng có một khái niệm vô bổ, nông cạn về những gì tạo nên niềm vui và hạnh phúc. Đối với chúng ta, chúng không tương đồng với nỗi đau, sự thống khổ và nỗi buồn. Tôi tự hỏi Chúa Giêsu sẽ trả lời như thế nào vào Thứ Sáu Tuần Thánh khi Ngài bị treo trên thập giá nếu ai đó hỏi Ngài, "Chúa có hạnh phúc ở trên đó không?" Tôi nghĩ Chúa Giêsu sẽ nói điều này. “Nếu bạn đang hình dung hạnh phúc theo cách bạn tưởng tượng, thì không! Ta không hạnh phúc! Hôm nay, mọi ngày, đặc biệt là như vậy! Nhưng những gì Ta đang trải qua ngày hôm nay giữa cơn hấp hối là rất ý nghĩa, một ý nghĩa sâu sắc đến nỗi nó chứa đựng một niềm vui và hạnh phúc khi vượt qua cơn hấp hối. Bên trong nỗi đau, có một niềm vui và hạnh phúc sâu sắc khi vượt qua cơn hấp hối. Sự bất hạnh và nỗi buồn, như bạn quan niệm về chúng, đến và đi; nghĩa là tồn tại qua những cảm xúc đó. ”
Biết điều này vẫn không làm cho chúng ta dễ dàng chấp nhận rằng Thiên Chúa là niềm vui và niềm vui là dấu hiệu chắc chắn về sự sống của Thiên Chúa trong tâm hồn. Tuy nhiên, biết nó là một khởi đầu quan trọng, một khởi đầu mà chúng ta có thể tiếp tục.
Có một nỗi buồn sâu xa khi không trở thành một vị thánh. Tại sao? Bởi vì khoảng cách của chúng ta với sự thánh thiện cũng là khoảng cách của chúng ta với Thiên Chúa và khoảng cách của chúng ta với Thiên Chúa cũng là khoảng cách của chúng ta với niềm vui.
