MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

https://hoidongmtgquinhon.org

Không có gì mạnh mẽ bằng sự dịu dàng

Không có sự yếu đuối trong sự dịu dàng của Chúa. Những vị thánh cao cả nhất, những người có nhiệt huyết và bản lãnh, họ không thiếu đức tính này, ngược lại, đức tính này giúp họ kiên định trong đức tin và trong bổn phận của họ với đất nước, với tha nhân.


Không có gì mạnh mẽ bằng sự dịu dàng

Không có sự yếu đuối trong sự dịu dàng của Chúa. Những vị thánh cao cả nhất, những người có nhiệt huyết và bản lãnh, họ không thiếu đức tính này, ngược lại, đức tính này giúp họ kiên định trong đức tin và trong bổn phận của họ với đất nước, với tha nhân.

Thế giới chúng ta không đánh giá cao sự dịu dàng, trong mọi thời, con người chỉ thích quyền lực và tàn bạo. Chỉ có một số ít người đặc biệt mới làm chuyện ngược lại, mới noi gương Chúa Giêsu được: “Ta hiền lành và khiêm nhường trong lòng” (Mt 11:29). Các thánh đi theo con đường này không mấy được ưa chuộng. Hẳn trong tâm trí con người đã hiểu sai, xem dịu dàng là mềm mỏng. Đó là lý do vì sao đức tính dịu dàng không có trong danh sách các đức tính cần có của một chính trị gia. Tuy nhiên, bất ngờ và gần như kỳ lạ, thỉnh thoảng có một hình ảnh dịu dàng xuất hiện trong thế giới chuộng sức mạnh của chúng ta, đó là hình ảnh Đức Lêô lần đầu xuất hiện tại ban-công Đền thờ Thánh Phêrô. 
 

Sự dịu dàng không phải là yếu đuối

Tuy nhiên, không có sự yếu đuối nào đáng nghi ngờ đằng sau sự dịu dàng này, không phải bề ngoài nhưng là phản chiếu sức mạnh của đời sống nội tâm. Những người có nhiệt huyết và bản lãnh không bao giờ mất đức tính này, ngược lại, đức tính này giúp họ kiên định trong đức tin và trong bổn phận của họ với thế giới bên ngoài.  Điều này nhắc chúng ta nhớ đến sự điềm tĩnh của con bò, nó vững vàng như đá, có khả năng neo mình một chỗ, cứng đầu như anh em của nó là loài lừa. Không phải ngẫu nhiên mà loài bò đi kèm với tiếng khóc đầu đời của Chúa Giêsu trong máng cỏ Giáng sinh. Sự điềm tĩnh và kiên nhẫn khi suy ngẫm, đôi mắt và lỗ mũi to trấn an và truyền cho chúng ta sự dịu dàng tỏa ra từ Trẻ sơ sinh.

Một con bò khác, “con bò câm” của Thánh Tôma Aquinô để lại cho chúng ta lời chứng giống hệt như vậy. Những người bạn học của ngài đặt cho ngài biệt danh này để chế giễu ngài, nhưng chính sự chế giễu này lại quay sang chống chính họ vì họ nhận ra chính sự dịu dàng thầm lặng kín đáo, hoàn toàn tận tâm với cầu nguyện và học tập này mới là điều quan trọng. Ngài đã thực hành những gì Thánh Phaolô ca ngợi trong bài ngợi ca Tình yêu: “Đức mến tha thứ tất cả, tin tưởng tất cả, hy vọng tất cả, chịu đựng tất cả. Đức mến không bao giờ mất được. Ơn nói tiên tri ư? Cũng chỉ nhất thời. Nói các tiếng lạ chăng? Có ngày sẽ hết. Ơn hiểu biết ư? Rồi cũng chẳng còn. Vì chưng sự hiểu biết thì có ngần, ơn nói tiên tri cũng có hạn. Khi cái hoàn hảo tới, thì cái có ngần có hạn sẽ biến đi… Hiện nay đức tin, đức cậy, đức mến, cả ba đều tồn tại, nhưng cao trọng hơn cả là đức mến” (1 Cr 13:4-7).
 

Sự ngọt ngào xã hội

Trong các mối quan hệ của đời sống xã hội, đức mến mang một hình thức đặc biệt là lòng nhân từ, sự dịu dàng. Cách đây rất lâu, danh ca Charles Trenet đã hát bài Douce France, đất nước thân yêu của tuổi thơ tôi. Nếu đất nước này hiền hòa, thì không phải vì cảnh quan, văn hóa và ẩm thực nhưng nhờ phong tục của người dân, không phải vì tất cả đều hoàn hảo nhưng ít nhất người dân cho rằng có một hòa hợp xã hội mạnh hơn sự đa dạng hợp pháp. Sự dịu dàng này là di sản kitô giáo đã dần dần hình thành nên những con người vững mạnh, biến những kẻ man rợ không thành con cừu nhưng thành những con sói biết cách ở lại trong bầy đàn. Cựu Ước kể lại hành động của Thiên Chúa, Đấng đã rất khó khăn để cố gắng làm mềm lòng dân tộc Ngài chọn, một dân tộc cứng lòng. Trong thử thách này, Đấng Thiên sai sẽ xuất hiện, Con Thiên Chúa sẽ chiến thắng bằng sự dịu dàng, nhưng không phải sự tầm thường và mềm yếu. Chúa Kitô đã ví Ngài như con gà mái háo hức tập hợp đàn con của mình, Ngài đã làm như vậy khi khóc thương Giêrusalem, thành phố phản bội Ngài và biến mất ngay sau đó: “Giêrusalem, Giêrusalem! Ngươi giết các ngôn sứ và ném đá những kẻ được sai đến cùng ngươi! Đã bao lần Ta muốn tập hợp con cái ngươi lại, như gà mẹ tập hợp gà con dưới cánh, mà các ngươi không chịu!” (Mt 23:37)

Con gà mái chính là hình ảnh của dịu dàng, trái ngược với sự tàn bạo của những kẻ chỉ phản ứng bằng vũ lực. Ngược với các gia súc khác, con gà mái không cần xây tổ cho con của mình. Bản thân nó đã là ngôi nhà che chở, sưởi ấm, an ủi bảo bọc con cái dưới đôi cánh. Sự ấm áp dịu dàng nó dành cho đàn con chính là sự chăm sóc Chúa dành cho tạo vật của Ngài. Nơi trú ẩn bằng lông vũ của con gà mái dịu dàng và mạnh mẽ. Ví dụ này giúp chúng ta hiểu rõ sức mạnh của lời kêu gọi đoàn kết. Được hỗ trợ bởi trí tưởng tượng hợp nhất, đặc trưng của thời kỳ khủng hoảng, chúng có thể giúp chúng ta loại bỏ chủ nghĩa đa nguyên, xem bất kỳ sự bất đồng nào là đáng ngờ, thậm chí là mang tính lật đổ. Và với sự khởi đầu của triều Đức Lêô: dưới vỏ bọc của hiệp nhất, dùng Lêô để chống lại Phanxicô, sau khi đã dùng Phanxicô chống lại Bênêđictô. Ngày 10 tháng 7, khi kết thúc cuộc điều tra về những hạn chế phụng vụ trước Công đồng Vatican II của Đức Phanxicô, nhà báo bảo thủ người Mỹ Diane Montagna đã đòi hỏi Vatican đưa ra “bằng chứng” về tính hợp lệ của quyết định này. Và sau đó nêu lên mức độ nghiêm trọng của tình trạng phụng vụ hiện tại và tác động của nó đến đời sống và sự hiệp nhất của Giáo hội.

 

Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch(phanxico.vn)
 

Tác giả bài viết: Giuse Nguyễn Tùng Lâm dịch

Nguồn tin: giaophanlongxuyen.org

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây