Yêu mến, Đến và Ở Lại

YÊU MẾN, ĐẾN VÀ Ở LẠI
(19/5/2025 – THỨ HAI TUẦN 5 PHỤC SINH)

Bài đọc I: Cv 14, 5-17
"Chúng tôi rao giảng cho những người bỏ các thần này mà trở về với Thiên Chúa hằng sống".
Bài trích sách Tông đồ công việc.
Trong những ngày đó, tại Icônia có phong trào dân ngoại ngoại và Do-thái cùng các thủ lĩnh của họ phục vụ và ném đá và Barnaba. Biết thế, hai nơi ẩn náu đã hát các thành phần thuộc Lycaonia là Lystra, Đerbê và khắp vùng phụ cận, và rao giảng Tin Mừng ở đó.
Lúc đó tại Lystra có người đánh chân từ lòng mẹ, anh chỉ ngồi và không hề đi được. Anh nghe giảng dạy. Chú ý nhìn anh, thấy anh có lòng để được chữa bệnh nên nói lớn rằng: "Hãy dậy dậy và thẳng chân lên". Anh nhảy lên và bước đi. Dân chúng thấy việc làm thì la to bằng tiếng Lycaonia rằng: " Các vị thần mặc định người phàm đã xuống với chúng ta". Họ gọi Barnaba là thần Giupitê và là thần Mercuriô, vì chính học sinh. Thầy sãi thần Giupitê ở ngoại thành, mang bò và vòng hoa đến trước cửa: ông toan hợp cùng dân tế thần.
Nghe tin ấy, các tông đồ Barnaba và căng thẳng áo mình ra, xông vào đám dân chúng mà la lên rằng: " các bạn, các bạn làm gì thế? Chúng tôi cũng là côn trùng hay chết, là người như các bạn, là những kẻ rao giảng cho các người bỏ các thần này mà trở về với Thiên Chúa sống, tạo thành trời đất, biển cả và mọi vật trong đó. Trong các thế hệ trước đây, Người để mặc cho mọi dân tộc đi theo đường còn sót lại những dấu vết về Người, Người ban phát may mắn, cho mưa từ trời xuống cho các thứ và mùa ngủ hoa trái, cho các người thiểu số không vui dạ dày". Dầu nói thế, các bạn cũng phải vất vả lắm mới ngăn cản được dân chúng khỏi các bạn.
Đó là lời Chúa.
 
Ðáp:  Lạy Chúa, không phải cho chúng con, nhưng xin cho danh ngài rạng sáng.
Xhướng dẫn: 1) Không phải cho chúng con, lạy Chúa, không phải cho chúng con, nhưng xin cho danh Ngài rạng sáng, vì đức từ bi, vì lòng trung tín của Ngài. Tại sao Chúa để thần dân ta nói: "Thiên Chúa của bọn này ở đâu?"
Ðáp:  Lạy Chúa, không phải cho chúng con, nhưng xin cho danh ngài rạng sáng.
2) Thiên Chúa chúng tôi ngự trên trời, phàm điều chi Ngài đại ý, Ngài đã thực thi. Thần tượng của họ bằng bạc với vàng, đó là vật phẩm do tay tác giả tạo ra.
Ðáp:  Lạy Chúa, không phải cho chúng con, nhưng xin cho danh ngài rạng sáng.
3) Anh em đã được Chúa ban phúc lành, Chúa là người đã tạo thành trời đất. Trời là trời của Chúa, còn đất thì Chúa đã tặng con cái loài côn trùng.
Ðáp:  Lạy Chúa, không phải cho chúng con, nhưng xin cho danh ngài rạng sáng.
 
Ha-lê-lu-gia:
Alleluia, Alleluia! - Nếu anh em sống lại làm một với Đức Kitô thì anh em hãy tìm kiếm những sự cao siêu trên trời, nơi Đức Kitô đang ngự bên hữu Thiên Chúa. - Alleluia.
 
Phúc Âm: Ga 14, 21-26
" Đua Phù Trợ mà Cha sẽ nói đến, Người sẽ dạy các con mọi điều".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Gioan.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các đệ tử rằng: "Ai nghe các vách ngăn Thầy truyền và bồi dưỡng, người ấy là kẻ yêu mến Thầy, và ai yêu mến Thầy, sẽ được Cha Thầy yêu mến, và Thầy cũng yêu mến và phản ánh mình ra cho người ấy". Ông Giuđa, không phải Giuđa Iscariô, thưa Người nói: "Lạy Thầy, tại sao Thầy sẽ bày tỏ mình ra cho chúng con, mà không bày tỏ cho thế gian?" Chúa Giêsu trả lời: "Ai yêu mến Thầy, sẽ giữ lời Thầy, và Cha Thầy sẽ yêu mến người ấy, và Chúng Ta sẽ đến và ở trong người ấy. Kẻ không yêu mến Thầy, thì không giữ lời Thầy. Lời mà các con nghe, không phải là của, nhưng là của Cha, đã sai. Đã nói với các thầy điều này khi còn ở với các con. Phù Trợ, là Thánh danh Thần, mà Cha sẽ nói đến các Thầy điều và sẽ nhở cho các con tất cả những gì Thầy đã nói với các con".
Đó là lời Chúa. 

Suy niệm:
“…Đọc kinh cầu nguyện sa linh hồn.
Linh hồn phải giữ linh hồn, đến khi gần chết được lên thiên đường.”
Đó là phần cuối cùng của một bài đồng dao quen thuộc cách đây mấy năm.
Bài hát này đi kèm với trò chơi  thiên địa địa ngục bên trong  của trẻ nhỏ. 

Thiên rồi là điểm đến tối hậu của đời người kitô hữu.
Nhưng mô tả thiên lại là điều vượt sức con người.
Thánh hiền đã được nghe những lời không miêu tả ở đó,
nhưng tiếc là ngài không được phép nói lại (2 Cr 12, 4).
Đức Giêsu đã dùng hình ảnh bữa tiệc để nói lên bầu khí thiên đường,
nơi có niềm vui, hạnh phúc và hiệp thông
giữa Thiên Chúa và những người từ tứ phương thiên hạ (Mt 8, 11). 

Nếu coi thiên đường là nơi con người được hạnh phúc bên Thiên Chúa,
trong một tương quan tình yêu, đối diện và viễn viễn,
thì thiên mệnh đã chớm nở ngay từ đời này rồi.
Khi yêu Thầy Giêsu, người môn đệ sẽ được Thầy yêu lại.
Hơn nữa, chính Chúa Cha cũng yêu mến người ấy (c. 21).
Và điều con người không rắc mong sẽ xảy ra sau Phục sinh:
“Cha Thầy và Thầy sẽ đến với người ấy và sẽ ở lại với người ấy” (c. 23).
Thiên bắt đầu với tình huống trao đổi yêu cầu lại
giữa người đệ đệ với Cha và Con.
Nơi nào có Thiên Chúa ngụ ngụ, nơi đó là thiên đường.
Khi Cha và Con đến nhà xây dựng nơi người môn đệ trung tín,
tâm hồn người ấy trở thành thiên đường.
Hạnh phúc đã được nếm mùi vị trong giây phút hiện tại rồi
trước khi được ảnh hưởng trong Nước Thiên Chúa. 

Nhưng không phải chỉ có sự hiện diện của Cha và Con,
Đệ đệ còn có Thánh Thần ở cùng và ở trong mình (Ga 14, 16-17).
Như Cha đã sai Con, nay Cha lại sai Thánh Thần (khoảng 26).
Thánh Thần sẽ là thầy dạy và là người khuyên cho các đệ tử
nhớ lại và hiểu được những gì Đức Chúa Giêsu đã làm (x. Ga 2, 22; 12,16).
Vì vậy nơi tâm hồn người đệ đệ có sự hiện diện của cả Ba Ngôi Thiên Chúa.
Một thiên đường nho nhỏ ngay ở đời này! 

Muốn thiên đường tồn tại,
cần giữ những điều điều răn của Thầy Giêsu với rất nhiều tình yêu.
Hãy yêu thích hành động hơn là cảm xúc căng thẳng.
và để cho tình yêu Chúa Giêsu chi phối mọi chi tiết của đời ta.
 
Cầu nguyện :
Ngài đã xuống tận đáy lòng con,
xin cho con chỉ tập trung
vào tận đáy lòng con. 

Ngài là thượng khách của lòng con,
xin cho con bước vào nhà
là đáy lòng con. 

Ngài chọn cư trú trong lòng con,
xin cho con biết ngồi yên
ngay tại đáy lòng con. 

Duy Ngài ở lại trong con,
xin cho con biết sâu
xuống tận đáy lòng con. 

Duy Ngài hiện diện trong lòng xin con,
xin cho con biết xóa mình
khi Ngài ở bên con.

Khi con đã gặp Ngài,
không còn con và Ngài nữa.
Con nghĩ là gì cả,
và Ngài là tất cả.  (Theo Swami Abhisiktananda)