MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

https://hoidongmtgquinhon.org

Tìm hiểu về tuần Bát Nhật Giáng Sinh

Qua Tuần Bát Nhật Giáng Sinh, Hội Thánh mời gọi chúng ta không chỉ dừng lại ở niềm vui bề mặt mà đi sâu vào mầu nhiệm cứu độ, sống động đức tin trong gia đình và cộng đoàn. Đây là thời gian quý báu để tái sinh thiêng liêng, chuẩn bị cho hành trình đức tin suốt năm.
Tìm Hiểu Về Tuần Bát Nhật Giáng Sinh

Tuần Bát Nhật Giáng Sinh là một phần quan trọng và đầy ý nghĩa trong lịch phụng vụ của Hội Thánh Công giáo, đặc biệt trong Mùa Giáng Sinh. Đây không chỉ là khoảng thời gian để cử hành các lễ hội mà còn là dịp để các tín hữu đào sâu vào mầu nhiệm Nhập Thể của Chúa Giêsu Kitô. Trong bài viết này, chúng ta sẽ khám phá chi tiết về Tuần Bát Nhật Giáng Sinh, dựa trên truyền thống phụng vụ Tây phương, từ cấu trúc tổng quát đến từng ngày cụ thể, nhằm giúp hiểu rõ hơn về sự phong phú thần học và thực hành thiêng liêng mà Hội Thánh dành cho khoảng thời gian đặc biệt này.

I. TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH TRONG PHỤNG VỤ HỘI THÁNH

Lịch phụng vụ Công giáo có nhiều cách phân định Mùa Giáng Sinh, tùy theo các truyền thống và nghi thức khác nhau, nhưng theo truyền thống phụng vụ Tây phương – vốn được sử dụng rộng rãi trong Giáo hội Công giáo Rôma – Giáng Sinh được cử hành như một Tuần Bát Nhật. Khái niệm "Bát Nhật" nghĩa là tám ngày liên tiếp, và trong khoảng thời gian này, các ngày được cử hành với cùng một tầm mức long trọng, nhằm tôn vinh và mừng kính mầu nhiệm Chúa Giêsu Kitô giáng sinh làm người. Điều này nhấn mạnh rằng mầu nhiệm Nhập Thể không chỉ giới hạn trong một ngày duy nhất mà cần được suy niệm và cử hành một cách kéo dài, để các tín hữu có thể thấm nhuần sâu sắc hơn về ơn cứu độ mà Thiên Chúa mang đến cho nhân loại qua Con Một của Ngài.

Tuần Bát Nhật Giáng Sinh khởi đầu ngay trong chính ngày 25 tháng 12, tức Lễ Giáng Sinh của Chúa, và kéo dài liên tục cho đến khi kết thúc vào Lễ trọng Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, vào ngày 1 tháng 1 năm sau. Trong niên lịch phụng vụ cụ thể của năm nay, ngày lễ 1 tháng 1 rơi vào thứ Năm của năm mới 2026, tạo nên một sự kết nối hài hòa giữa năm cũ và năm mới dưới ánh sáng của mầu nhiệm Giáng Sinh. Khoảng thời gian tám ngày này không phải là ngẫu nhiên; nó được thiết kế để phản ánh sự hoàn hảo và trọn vẹn trong Kinh Thánh, nơi con số tám thường biểu tượng cho sự khởi đầu mới, như trong việc Chúa Giêsu phục sinh vào ngày thứ tám (Chúa Nhật).

Sự phong phú và chiều sâu thần học của Tuần Bát Nhật Giáng Sinh còn được thể hiện rõ nét qua các quy định phụng vụ, đặc biệt là phẩm phục của hàng giáo sĩ – những trang phục lễ nghi được sử dụng trong các Thánh lễ. Phẩm phục không chỉ là yếu tố thẩm mỹ mà còn mang ý nghĩa biểu tượng sâu sắc, giúp diễn tả các khía cạnh khác nhau của mầu nhiệm đang được cử hành. Trong hầu hết các ngày của Tuần Bát Nhật, phẩm phục màu trắng được sử dụng, tượng trưng cho niềm vui, ánh sáng và vinh quang của mầu nhiệm Nhập Thể. Màu trắng gợi lên sự tinh khiết, sự chiếu sáng của Chúa Giêsu như "Ánh Sáng Thế Gian" (Ga 8:12), và niềm hoan lạc mà việc Chúa làm người mang lại cho toàn thể nhân loại.

Tuy nhiên, trong dòng chảy của Tuần Bát Nhật, có hai ngày đặc biệt sử dụng phẩm phục màu đỏ, biểu trưng cho máu tử đạo và sự hy sinh anh dũng vì đức tin. Đó là Lễ Thánh Stêphanô vào ngày 26 tháng 12 và Lễ các Thánh Anh Hài vào ngày 28 tháng 12. Việc xen lẫn màu đỏ vào giữa các ngày màu trắng không phải là sự ngắt quãng mà là cách Hội Thánh nhắc nhở rằng mầu nhiệm Giáng Sinh gắn liền với Thập Giá và sự tử đạo. Thánh Stêphanô, theo sách Công vụ Tông đồ (Cv 6-7), là vị tử đạo tiên khởi của Hội Thánh, bị ném đá đến chết vì rao giảng rằng Đức Kitô là sự hoàn tất của Cựu Ước. Trong số những người chứng kiến cái chết của ngài có Saul, người sau này trở thành Thánh Phaolô, vị Tông đồ vĩ đại. Câu chuyện của Thánh Stêphanô nhấn mạnh rằng việc Chúa giáng sinh dẫn đến sự đối đầu với thế gian, và đức tin đòi hỏi sự dấn thân đến cùng.

Tương tự, Các Thánh Anh Hài cũng được Hội Thánh tôn kính như những vị tử đạo, vì các ngài đã chịu chết thay cho Chúa Giêsu, khi vua Hêrôđê ra lệnh sát hại tất cả các bé trai dưới hai tuổi tại Bêlem và vùng phụ cận (Mt 2:16-18). Những trẻ thơ vô tội này trở thành những chứng nhân đầu tiên cho Đức Kitô, nhắc nhở rằng mầu nhiệm Giáng Sinh mang theo cả nỗi đau và hy sinh, nhưng cũng là lời hứa về phần thưởng vĩnh cửu.

Ngày 27 tháng 12, Hội Thánh kính Thánh Gioan Tông đồ, được gọi là “người môn đệ được Đức Giêsu thương mến” (Ga 13:23; 19:26; 21:7,20). Thánh Gioan là tác giả của Tin Mừng thứ tư và các thư Gioan; nhiều truyền thống cũng quy cho ngài là tác giả sách Khải Huyền. Qua các tác phẩm của mình, Thánh Gioan nhấn mạnh vào tình yêu, ánh sáng và sự sống mà Chúa Giêsu mang lại, làm phong phú thêm cho mầu nhiệm Nhập Thể trong Tuần Bát Nhật.

Trong dòng chảy của Tuần Bát Nhật, Lễ Thánh Gia tiếp nối câu chuyện của Chúa Giêsu, Đức Maria và Thánh Giuse, đặc biệt qua biến cố trốn sang Ai Cập để tránh sự truy sát của Hêrôđê (Mt 2:13-15), và thường được cử hành vào Chúa nhật sau lễ Giáng Sinh. Lễ này mời gọi các tín hữu suy niệm về đời sống gia đình thánh thiện, nơi Chúa Giêsu lớn lên trong sự vâng phục và yêu thương.

Tuần Bát Nhật khép lại bằng Lễ trọng Đức Maria, Mẹ Thiên Chúa, long trọng tuyên xưng Đức Maria là Theotokos – Đấng cưu mang Thiên Chúa. Bởi vì nơi Đức Giêsu, hai bản tính Thiên Chúa và nhân loại kết hợp trong một Ngôi Vị duy nhất, nên Đức Maria thật sự là Mẹ Thiên Chúa, chứ không chỉ là Mẹ của nhân tính Đức Kitô. Điều này được Công đồng Êphêsô (năm 431) khẳng định, chống lại lạc giáo Nestôriô, và trở thành nền tảng thần học cho lòng sùng kính Đức Maria.

Tuần Bát Nhật Giáng Sinh cũng là thời gian thuận tiện để các tín hữu nghỉ ngơi, sum họp gia đình, và nhất là đào sâu đời sống thiêng liêng. Việc tham dự Thánh lễ hằng ngày, suy niệm Lời Chúa, và sống theo tinh thần Giáng Sinh giúp các tín hữu sống động mầu nhiệm Nhập Thể trong cuộc sống hàng ngày, biến khoảng thời gian này thành dịp để tái sinh đức tin và tình yêu.

II. TUẦN BÁT NHẬT GIÁNG SINH – 8 NGÀY THÁNH

Tuần Bát Nhật Giáng Sinh được cấu trúc thành tám ngày liên tiếp, mỗi ngày mang một ý nghĩa riêng nhưng đều hướng về trung tâm là mầu nhiệm Chúa giáng sinh. Dưới đây là chi tiết từng ngày, giúp chúng ta thấy rõ sự tiến triển thần học và phụng vụ trong khoảng thời gian này.

Ngày 25/12 – LỄ GIÁNG SINH (Chúa Giáng Sinh) Đây là ngày khai mạc Tuần Bát Nhật, mừng kính mầu nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể – Con Thiên Chúa làm người để cứu độ nhân loại (Ga 1:14). Phụng vụ nhấn mạnh niềm vui của các mục đồng, các nhà chiêm tinh, và toàn thể tạo vật trước sự xuất hiện của Đấng Cứu Thế. Các Thánh lễ trong ngày này thường bao gồm ba cử hành: Đêm Giáng Sinh, Bình Minh, và Ban Ngày, mỗi cử hành tập trung vào một khía cạnh khác nhau của mầu nhiệm. Phẩm phục màu trắng được sử dụng, biểu tượng cho ánh sáng và hy vọng mới.

Ngày 26/12 – LỄ THÁNH STÊPHANÔ, TỬ ĐẠO TIÊN KHỞI Ngay sau niềm vui Giáng Sinh, Hội Thánh nhắc nhở về giá phải trả cho đức tin qua Lễ Thánh Stêphanô, vị tử đạo đầu tiên của Hội Thánh. Thánh nhân đã làm chứng cho Đức Kitô bằng chính mạng sống, bị ném đá đến chết vì rao giảng chân lý (Cv 7:54-60). Phẩm phục màu đỏ được sử dụng, nhấn mạnh máu tử đạo và sự liên kết giữa Hang Bêlem và Thập Giá. Ngày này mời gọi các tín hữu noi gương Thánh Stêphanô trong việc can đảm sống đức tin giữa thế gian.

Ngày 27/12 – LỄ THÁNH GIOAN, TÔNG ĐỒ & THÁNH SỬ Lễ này tôn kính Thánh Gioan, “người môn đệ được Đức Giêsu thương mến”, tác giả Tin Mừng Gioan và các thư Gioan. Thánh Gioan là chứng nhân của tình yêu và ánh sáng Nhập Thể, như ngài viết: "Ngôi Lời đã trở nên người phàm và cư ngụ giữa chúng ta" (Ga 1:14). Phụng vụ ngày này sử dụng phẩm phục màu trắng, tập trung vào chủ đề tình yêu Thiên Chúa và sứ mạng làm chứng cho Chúa Kitô. Nhiều cộng đoàn còn có truyền thống chúc lành rượu vào ngày này, tượng trưng cho tình yêu bất diệt.

Ngày 28/12 – LỄ CÁC THÁNH ANH HÀI Hội Thánh kính nhớ những trẻ thơ vô tội chịu chết vì Đức Kitô, bị vua Hêrôđê sát hại trong nỗ lực tiêu diệt Chúa Giêsu (Mt 2:16-18). Các Thánh Anh Hài được coi là những vị tử đạo thay cho Chúa, nhắc nhở về sự vô tội và hy sinh thầm lặng. Phẩm phục màu đỏ được sử dụng, nhấn mạnh chủ đề tử đạo. Ngày này cũng là lời cảnh tỉnh về sự ác trong thế gian và lời mời gọi bảo vệ sự sống, đặc biệt là trẻ em.

Ngày 29/12 – NGÀY TRONG TUẦN BÁT NHẬT Đây là một ngày thông thường trong Tuần Bát Nhật, tiếp tục chiêm ngắm mầu nhiệm Giáng Sinh. Phụng vụ nhấn mạnh ánh sáng và sự sống nơi Đức Kitô, qua các bài đọc từ Cựu Ước và Tân Ước, mời gọi các tín hữu suy niệm về ơn cứu độ. Phẩm phục màu trắng được sử dụng, tạo không khí vui mừng và suy tư thiêng liêng.

Ngày 30/12 – NGÀY TRONG TUẦN BÁT NHẬT Tiếp nối dòng chảy, ngày này tập trung vào suy niệm đời sống gia đình Nadarét, với lời mời gọi trung tín và vâng phục thánh ý Chúa. Phụng vụ sử dụng các bài đọc nhấn mạnh sự khiêm nhường và lòng tin của Thánh Giuse và Đức Maria, chuẩn bị cho Lễ Thánh Gia. Phẩm phục màu trắng tiếp tục biểu tượng cho niềm vui Nhập Thể.

Chúa nhật sau Giáng Sinh – LỄ THÁNH GIA THẤT Lễ này tôn kính Chúa Giêsu – Đức Maria – Thánh Giuse, coi họ là mẫu gương cho mọi gia đình Kitô hữu. Phụng vụ nhấn mạnh sống yêu thương, hiệp nhất và trách nhiệm, qua các bài đọc về đời sống gia đình Nadarét (Lc 2:41-52). Đây là dịp để các gia đình Kitô hữu tái cam kết sống theo gương Thánh Gia, trong bối cảnh Tuần Bát Nhật.

Ngày 01/01 – LỄ TRỌNG ĐỨC MARIA, MẸ THIÊN CHÚA Kết thúc Tuần Bát Nhật Giáng Sinh, lễ này tuyên xưng Đức Maria là Theotokos – Mẹ Thiên Chúa. Phụng vụ chiêm ngắm mầu nhiệm Nhập Thể qua vai trò của Mẹ Maria, với phẩm phục màu trắng và các bài đọc khẳng định thần tính của Chúa Giêsu (Lc 2:16-21). Đây là đỉnh cao của Tuần Bát Nhật, mở ra năm mới dưới sự che chở của Mẹ Thiên Chúa.

Qua Tuần Bát Nhật Giáng Sinh, Hội Thánh mời gọi chúng ta không chỉ dừng lại ở niềm vui bề mặt mà đi sâu vào mầu nhiệm cứu độ, sống động đức tin trong gia đình và cộng đoàn. Đây là thời gian quý báu để tái sinh thiêng liêng, chuẩn bị cho hành trình đức tin suốt năm.


 

Tác giả bài viết: Lm. Anmai, CSsR

Bạn đã không sử dụng Site, Bấm vào đây để duy trì trạng thái đăng nhập. Thời gian chờ: 60 giây