MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Lời mời gọi đến với giờ kinh phụng vụ

Lời kêu gọi này rất cụ thể. Chúng ta không cần phải nghĩ xem mình phải làm gì hay phải sáng tạo gì. Đúng hơn, chúng ta được kêu gọi tham gia vào một thực hành đã khởi sự từ thời cộng đoàn tông đồ tiên khởi và truyền cho đến chúng ta ngày nay. Đó là mỗi ngày cầu nguyện hai bài kinh trong bộ kinh phụng vụ: Thần vụ của Giáo hội, Giờ kinh Phụng vụ, Giờ kinh điển hoặc Kinh nhật tụng. Từ thời sơ khởi của tu viện kitô giáo, những bài kinh này đã đóng vai trò then chốt trong việc cầu nguyện của Giáo hội dù là công giáo hay không.

Bất động sản nào cho ta ?

Ngày mừng lễ Chúa về Trời người ta mừng rất vui nhưng xem chừng ra chỉ dừng lại ở hình thức mà thôi. Chụp hình khoe mạng khoe phây búc để chứng tỏ nhân thân của mình nhưng thực sự họ có hướng lòng về trời như là ngày mừng bổn mạng của họ hay không ? Ai nào đó mừng Chúa về Trời thật sự sẽ buông bỏ những sự ở thế gian để lòng hướng về Trời. Và ai nào đó xác định quê hương mình ở trên Trời thì họ sẽ tìm kiếm những sự trên trời.

Liệu nữ tu có nên học hành?

Trên hết, chúng ta hãy xin Mẹ Giáo Hội mạnh dạn thực hiện cam kết trong việc đào tạo các nữ tu, để các sơ có khả năng đưa ra những lựa chọn triệt để vì Chúa Kitô và cho phẩm giá của người phụ nữ. Chúng ta cần đào tạo những nữ tu trở thành những người đấu tranh, những người có dũng khí để phản đối và dám nói không với những gì phản giá trị [2], khiến phụ nữ bị coi thường cũng như hạ thấp đi ý nghĩa và giá trị của đời sống thánh hiến. Giáo Hội cần các nữ tu có thể hoạt động trong lĩnh vực tri thức ở mọi cấp độ để tái khám phá giá trị đích thực của việc phục vụ.       

Để đào tạo các tu sĩ nam nữ và chủng sinh

“Mỗi ơn gọi là một “viên kim cương dạng thô” cần được đánh bóng, gia công, tạo hình trong mọi góc cạnh của nó”. Đức Thánh Cha đã dùng phép ẩn dụ này để giới thiệu chủ đề về đào tạo, không chỉ là học hỏi kiến ​​thức mà còn là một trải nghiệm về cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu.

“Vượt sướng” đi tu

Ngày trước, khi đến chơi ở các gia đình, các cha mà gặp trẻ con trong nhà đó, các ngài sẽ thường khích lệ các em sau này lớn đi tu giống cha, rồi cha mẹ các em cũng mạnh mẽ động viên em nhỏ chút nữa cha về, cha đưa con vào nhà xứ ở luôn để đi tu với cha. Thường thì các em có vẻ e sợ nhưng rất phấn khích. Đó từng là cách hạt mầm ơn gọi gieo vào lòng tụi nhỏ. Và các em cứ hồi hộp chờ mãi đến lúc cha về để được cha đưa vào nhà xứ mà không thấy cha nhắc lại (chính bản thân người viết cũng “bị lừa” kiểu như trên). Nhưng ngày nay, vẫn trong một hoàn cảnh như thế, ngay lập tức các em sẽ lắc đầu và nhất quyết trả lời “không đi tu” đâu ạ.

Phát điên hay nên thánh

Phát điên hoặc thánh thiện. Càng thêm tuổi chúng ta càng nhận ra câu này đúng như thế nào, nhận ra cuối cùng, đó là lựa chọn mà tất cả chúng ta phải chọn, cả theo cách chúng ta được hình thành và những giới hạn nội tại của cuộc đời. Tại sao? Cuộc đời và chúng ta có gì không ổn sao? Tại sao chúng ta không thể tìm được một nơi yên bình giữa điên loạn và thánh thiện?

Gia đình và Giáo xứ- Vườn ươm ơn gọi sống đời thánh hiến

Thật vậy, ơn gọi thánh hiến là một huyền nhiệm không chỉ nhờ những suy tư thần học hay phải kinh qua lớp tu đức mới có thể khám phá hay chọn lựa con đường ít người đi này. Nó còn là một trải nghiệm sống, tiệm tiến theo thời gian. Tiên tri Giêrêmia đã trải qua bao trắc trở, nghĩ suy và chiến đấu nội tâm khi Chúa mời gọi ông thi hành sứ mạng – ông năn nỉ Chúa để thoái thác nhiệm vụ mà ông cho là nặng nề quá sức, nhưng rồi khi nhận ra ơn gọi và con đường sứ mạng mà Thiên Chúa chuẩn bị cho mình ông đã cảm nhận, “Trước khi cho ngươi thành hình trong dạ mẹ, Ta đã biết ngươi; trước khi ngươi lọt lòng mẹ, Ta đã thánh hoá ngươi,Ta đặt ngươi làm ngôn sứ cho chư dân.”( Gr 1,5)

Chứng nhân hay phản chứng ?

Niềm tin vào Đức Kitô phục sinh được người tin diễn tả ngang qua đời sống của mình bằng lời ăn tiếng nói và nhất là hành động. Ai nào đó nói rằng tin vào Đức Giêsu mà không sống giới răn của Chúa thì chỉ là thanh la phèng phèng mà thôi. Tin thì phải yêu và yêu thì mới gọi là tin.

Hiệp hành và “ Ngôn ngữ của trái tim”

Để góp phần cùng mọi thành phần trong Dân Chúa làm cho “hiệp hành” trở nên sống động và hiện thực, xin được chia sẻ một cảm nhận, một xác tín: CHÚNG TA CÙNG MỞ LÒNG ĐÓN NHẬN “HIỆP HÀNH” NHƯ MỘT ÂN BAN QUÝ GIÁ, MỘT “ÂN PHÚC”, như được ghi rõ trong “Tài Liệu chuẩn bị”: “Con đường hiệp hành này chính là con đường Thiên Chúa mong đợi nơi Hội thánh của thiên niên kỷ thứ ba” (ĐGH Phanxicô). Hành trình nầy, theo ý hướng canh tân Hội thánh được Công Đồng Vaticanô II khởi xướng, chính là một ân phúc mà cũng là một nhiệm vụ…[8].