MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Có thể nghĩ đến những hình thức xưng tội mà không có linh mục không?

Tôi muốn giải thích câu này trong thư Thánh Giacôbê: “Anh em hãy thú tội với nhau và cầu nguyện cho nhau để được cứu thoát” (Gc 5,16). Ở đây không nói về việc xưng tội với các linh mục nhưng nói về một hình thức cộng đoàn. Có thể nghĩ ra những hình thức xưng tội mà không có linh mục không?

Tại sao Thứ Tư Lễ Tro là “phụng vụ sự chết”

Ngày đầu tiên của Mùa Chay chỉ cho thấy con đường hoán cải này trong chiều kích trọn vẹn nhất. Do đó, trước hết, đây là trở về với “căn cội”. Đứng trước phụng vụ hôm nay, vốn có từ thuở đầu lịch sử nhân loại, Giáo hội mời gọi mỗi người chúng ta: “Hãy nhớ rằng mình là cát bụi và sẽ trở về bụi đất” (St 3,19). Đây là những lời của sách Sáng thế, trong đó chúng ta tìm thấy cách diễn đạt đơn giản nhất về “phụng vụ sự chết”, nơi con người đã trở thành người tham gia do hậu quả của tội lỗi.

Tha thứ: Dễ mà khó - Khó mà dễ

Liền sau Lễ Giáng Sinh – Lễ Tình Yêu – Giáo hội cùng chiêm ngắm khuôn mặt cũng yêu và yêu cho đến cùng và yêu cho đến chết như Thầy Giêsu đó là Thánh Stephano. Chết một cách cay đắng, chết một cách nhục nhã. Và đỉnh cao của cái chết của Thánh Stephano đó là sự tha thứ như Thầy Giêsu đã tha thứ.

Bất lực cũng phong phú

Đêm tối tâm hồn là gì? Đó là trải nghiệm mà chúng ta không còn có thể cảm nhận được Chúa một cách tưởng tượng hay cảm nhận Chúa một cách đầy cảm xúc, khi chính ý thức về sự tồn tại của Chúa cạn kiệt bên trong chúng ta...

“Thầy không cô độc…”

Thiên Chúa tạo dựng chúng ta cho riêng Ngài. Ngài mong muốn chúng ta yêu mến Ngài. Ngài đặt vào trong trái tim của chúng ta một tấm bảng nhỏ được viết “dành riêng cho Ta”. Trong mỗi trái tim, Ngài đều mong ước được dành vị trí ưu tiên. Do đó, Ngài giữ chiếc chìa khoá bí mật của riêng Ngài, chiếc chìa khoá để mở cánh cửa của mọi ngõ ngách ở nơi sâu kín của trái tim, và trao ban tình yêu, bình an, sự cảm thông tuyệt hảo cho bất cứ linh hồn cô đơn nào tìm đến với Ngài.

Hiệp Hành với người đau khổ Một Sứ Vụ tưởng dễ mà không dễ.

Khi một nhân cách bị đau khổ đè bẹp, một cách tự nhiên, người ta có xu hướng quay trở lại những cố thủ trong quá khứ, nghĩa là kích hoạt lại các khoảnh khắc đẹp của cuộc đời họ, nơi mà họ đã từng tận hưởng sự bình yên, niềm vui, tình yêu... Vì thế, người đau khổ bỗng cho mình là trung tâm của thế giới. Có người không ngừng nói về bản thân, bắt người khác lắng nghe họ. Có người thì lui về khép kín lòng mình, không muốn tiếp xúc với ai...

Linh đạo nào cho Ta?

Linh Đạo là cách chúng ta sống. Đời sống Linh Đạo không là đời sống phía sau hay đời sống vượt trên cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Không, đời sống Linh Đạo chỉ thật sự có khi sống giữa những đau khổ, niềm vui và sự chán chường của thế giới, ở đây và ngay lúc này, khi chúng ta kinh nghiệm về nó.  

Để Chúa được lớn lên

Dù vai trò và vị trí mà Chúa cũng như Hội Thánh đặt để cao như thế, ta lại thấy Thánh Gioan lại chọn cho mình cung cách sống vô cùng khiêm hạ :  tôi không đáng cởi quai dép cho Người (Lc 3, 16). Hơn thế nữa và càng khiêm hạ : "Người phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ lại" (Ga 3,30).              

Vâng theo Thần Khí!

Anh em thân mến, hãy đi theo Thần khí, và như vậy, anh em sẽ không còn thỏa mãn những ước muốn của tính xác thịt nữa. Vì tính xác thịt thì ước muốn những điều trái ngược với Thần khí, còn Thần khí lại ước muốn những điều trái ngược với tính xác thịt, đôi bên kình địch nhau, khiến anh em không làm được điều anh em muốn.