MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Dẫu sao, theo những chủ đề thường thấy trong Lu-ca, họ cũng là những người nghèo về mặt xã hội : những kẻ bị thua thiệt, bị gạt ra bên lề, bị áp bức, bị khinh bỉ, bị tước khỏi mọi quyền lợi dân sự. Đức Giê-su tung ra sứ điệp của Người cho chính họ, tỏ lòng quan tâm đến chính họ. Bằng không thì niềm hy vọng và lời mời xây dựng Nước Trời thiếu thực chất.

“Ta thương đám đông, vì này đã ba ngày rồi, họ không rời bỏ Ta và không có gì ăn. Nếu Ta để họ đói mà về nhà, họ sẽ mệt lả giữa đường, vì có nhiều người từ xa mà đến”.

Người đem anh ta ra khỏi đám đông, đặt ngón tay vào tai anh và bôi nước miếng vào lưỡi anh. Ðoạn ngước mắt lên trời, Người thở dài và bảo: Ephata, nghĩa là “hãy mở ra”, tức thì tai anh được sõi sàng.

“Thưa Thầy, đúng thế, nhưng các chó con cũng được ăn những mụn rơi dưới bàn ăn của con cái”.

“Các con cũng mê muội như thế ư? Các con không hiểu rằng tất cả những gì từ bên ngoài vào trong con người không thể làm cho người ta ra ô uế được, vì những cái đó không vào trong tâm trí, nhưng vào bụng rồi xuất ra”.

“Dân này kính Ta ngoài môi miệng, nhưng lòng chúng ở xa Ta. Nó sùng kính Ta cách giả dối, bởi vì nó dạy những giáo lý và những luật lệ loài người”.

Bất cứ Người vào làng trại hay đô thị nào, người ta cũng đặt các bệnh nhân ở các nơi công cộng và xin Người cho họ ít là được chạm tới gấu áo Người, và tất cả những ai chạm tới Người, đều được khỏi bệnh.

      Nhờ “vâng lời” Đức Giê-su đến độ liều lĩnh như thế, Phê-rô đã thu được một bất ngờ và kỳ diệu. Bấy giờ câu chuyện chuyển sang ý nghĩa thứ hai : trình bày một ơn gọi điển hình, vì tập chú vào những lời tiêu biểu của mọi ơn gọi : “từ bỏ và bước theo.”

“Các con hãy lui vào nơi vắng vẻ mà nghỉ ngơi một chút”.

Vua buồn lắm, nhưng vì lời thề và vì có các quan khách, nên không muốn làm cho thiếu nữ đó buồn. Và lập tức, vua sai một thị vệ đi lấy đầu Gioan và đặt trên đĩa.