MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Một chút suy tư về vấn đề hát cộng đồng

Hát cộng đồng là thực hành đúng đắn, phù hợp với những đòi hỏi của Giáo hội. Tuy nhiên khi quá đề cao việc hát cộng đồng sẽ có hai mặt tích cực và tiêu cực. Tích cực, vì tất cả mọi người khi tham gia phụng vụ đều có thể góp phần mình vào việc giúp người khác cầu nguyện, ca ngợi và thờ phượng Chúa. Tuy nhiên, nếu chỉ đề cao việc hát cộng đồng mà loại trừ ca đoàn hoặc ít nhiều lên án họ quá tham lam hoặc nói rằng họ dành hết phần của cộng đoàn thì cũng nên xét lại.

Giáo hội Công giáo dạy gì về an tử?

“Có thể ngưng các phương thức trị bệnh quá tốn kém, mạo hiểm, dị thường hoặc không tương xứng với những kết quả mong muốn. Luân lý không đòi buộc phải chữa bệnh với bất cứ giá nào. Chúng ta không muốn giết người, nhưng chấp nhận không thể ngăn cản được sự chết. Chính bệnh nhân phải quyết định nếu họ có thẩm quyền và khả năng; nếu không, việc quyết định phải do những người có quyền theo luật pháp nhưng luôn phải tôn trọng ý muốn hợp lý và các quyền lợi chính đáng của người bệnh” (GLCG 2278)

Phải trả giá cho hạnh phúc

“Ta không thể mua được hạnh phúc. Bất cứ khi nào anh chị em cố mua cho được hạnh phúc, thì chẳng lâu sau đó anh chị em sẽ nhận thức rằng nó đã vội biến tan rồi. Hạnh phúc mà anh chị em mua bán được thì sẽ không bền lâu. Chỉ có hạnh phúc của tình yêu mới lâu bền! Và con đường tình yêu thật đơn giản: Yêu Thiên Chúa và yêu mến đồng loại, yêu anh chị em mình, yêu bất kỳ ai gần bên mình, bất kỳ ai đang cần một tình yêu hay bất cứ thứ gì. Có người hỏi: “Nhưng cha ơi, làm sao con biết rằng con yêu Chúa?” Dễ lắm. Nếu con yêu người bên cạnh, nếu con không có tâm hồn thù ghét, thì là con yêu Chúa. Đó là bản trắc nghiệm tối hậu”.

Chúa Giêsu giải thích, tại sao chúng ta phạm tội nhiều hơn vào ban đêm?

“Ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã chuộng bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa. Quả thật, ai làm điều ác, thì ghét ánh sáng và không đến cùng ánh sáng, để các việc họ làm khỏi bị chê trách. Nhưng kẻ sống theo sự thật, thì đến cùng ánh sáng, để thiên hạ thấy rõ: các việc của người ấy đã được thực hiện trong Thiên Chúa." (Ga 3,19-21)

Tu sĩ là VIP hay VÍT?

Có chăng là một tu sĩ, tôi cũng giống như con vít trong tay thợ mộc Giêsu. Ngài đã dùng tôi để gắn kết những cuộc đời riêng lẻ lại với nhau; Ngài cũng dùng tôi để kết hiệp những cá nhân riêng lẻ nên một. Tóm lại, tôi chẳng có giá trị gì, nếu không được Đức Giêsu dùng như một dụng cụ của Ngài.

Tên trộm mão gai may mắn

Cách đây nhiều năm, vào một đêm đông, một tên trộm liều lĩnh đã nghĩ ra một kế hoạch hoàn hảo nhằm cướp lấy vòng gai giá trị và tuyệt đẹp trên đầu Chúa. Đang đêm, hắn ta lẽn vào bằng cách đu người trên một sợi dây thừng được buộc cách chắc chắn, từ lỗ hổng của mái ngói, thòng xuống ngay vị trí của cây thánh giá. Nhưng mão gai gắn vào đầu Chúa được gia cố chắc chắn, chỉ còn cách dùng dao mới có thể lấy ra được. Hắn luồn lưỡi dao xuống dưới vòng gai, lận vào khe hở, kê thêm một thanh sắt nhỏ phía dưới làm điểm tựa. Vừa hồi hộp vừa lo lắng vì sợ ai đó phát hiện, càng nhanh càng tốt, hắn cố hết sức. Rộp! con dao gãy đôi. Mất thăng bằng, sợi dây chao về phía trước, đánh đu. Tên trộm ngã xổm người, bị mất đà nên rơi xuống.

Lễ Phục sinh cho chúng ta thấy “Đặc ân được làm phụ nữ”

Những người phụ nữ đầy hưng phấn này đã thể hiện sự gần gũi phi thường của họ với Chúa Kitô trong cuộc khổ nạn của Người, và như triết gia Alice von Hildebrand ghi chú đó là "đặc ân được làm phụ nữ".Câu chuyện về lễ Phục sinh đầu tiên có thể trở nên quen thuộc đến nỗi nó không còn mang lại cảm giác sợ hãi, choáng váng, ngạc nhiên và sửng sốt như đã từng mang lại cho các kitô hữu tiên khởi.

Thánh Clara thành Assisi: Chiến thắng quyền lực bằng sự khó nghèo

Các nữ tu của Liên đoàn Thánh Clara Assisi ở Umbria và Sardinia nhắc lại trực giác của thánh sáng lập về quyền không sở hữu của cải và nghĩa vụ chỉ tuân theo Chúa và lương tâm của một người.

Tại sao Chúa Giêsu gấp tấm vải liệm che mặt của Ngài trong mộ?

Ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ. Cả hai người cùng chạy. Nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phê-rô và đã tới mộ trước. Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó, nhưng không vào. Ông Si-môn Phê-rô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu Đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi" (Ga 20,1-7).