MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Di ngôn thứ tư của Chúa trên Thánh Giá: Lạy Thiên Chúa, sao Ngài bỏ rơi con?

Về ngôn ngữ của di ngôn thứ tư trong Phúc Âm của Mát-thêu, một số nhà chú giải Thánh Kinh đã nhận định, đó là âm điệu của ngôn ngữ A-ram và của tiếng Híp-ri. Theo Gnilka, trong khi Mác-cô dùng từ Ê-lô-i, thì Mát-thêu dùng từ Ê-li là âm điệu của tiếng Híp-ri, còn xa-bác-tha-ni là âm điệu của tiếng A-ram. Sau đó mới được dịch qua tiếng Hy-lạp.[1]

Canh thức đêm Thứ Năm Tuần Thánh

Cả cuộc đời Chúa Giêsu là Hy tế. Nơi Chúa Giêsu, mọi sự đều là của lễ, từ lời giảng dạy đến các phép lạ, từ những cử chỉ và lời nói thông thường cho đến sự hy sinh lớn lao nhất là hiến dâng mạng sống. Mọi sự đều biểu lộ tình yêu dâng hiến trọn vẹn cho Chúa Cha. Sự dâng hiến của Chúa Giêsu được hoàn tất bằng cái chết và nơi cái chết tự nguyện trên thập giá.

Tiếp tục đứng sau khi hát long trọng ba lần Alleluia

Trong Lễ Đêm Canh Thức Vượt Qua, cộng đoàn tiếp tục đứng hay ngồi xuống khi hát Thánh vịnh 117/118 sau phần hát long trọng 3 lần Alleluia?

Lễ Truyền tin có phải là lễ buộc không?

"Trong Giáo hội toàn cầu, lễ này luôn là lễ buộc. Tuy nhiên, nó đã bị bãi bỏ, trước hết là ở Pháp và các nơi thuộc địa của Pháp, ngày ngày 9 tháng 4 năm 1802; và ở Hoa Kỳ, vào năm 1884, bởi Hội nghị Baltimore lần thứ ba".

Lễ Truyền tin vẫn là một lễ trọng, nhưng không còn là một ngày lễ buộc nữa, trừ khi Hội đồng Giám mục địa phương quyết định phục hồi lễ này.

Dưới chân thập giá có Mẹ Maria, Mẹ của Chúa Giêsu và của mọi tín hữu

Trong Tin Mừng Gioan, sự hiện diện của Đức Maria làm ta liên tưởng đến Mẹ của Chúa Giêsu hay như một "Người Phụ Nữ" để phân biệt Mẹ với những người phụ nữ khác được mô tả trong Tin mừng Nhất lãm: và trong đoạn thập giá, Mẹ là Mẹ của tất cả các tín hữu, của đền thờ mới (nơi Chúa tìm kiếm những người thờ phượng trong tinh thần và sự thật). Nhưng trong sách Khải huyền của thánh Gioan, Mẹ được trình bày như Người Phụ Nữ khoác áo mặt trời (Kh 12,1 và tiếp theo), nghĩa là được tô điểm bằng những ân sủng trên trời.

Chúng ta học được gì nơi sự im lặng của Thánh Giuse

Có một sự thật mà chúng ta cần biết đó là các sách Tin Mừng Nhất Lãm (Matthêu, Marcô, Luca) đều lấy Chúa Kitô làm trung tâm, nghĩa là chúng được viết với mục đích loan báo Chúa Giêsu đến, chịu chết và sống lại. Mọi thứ xảy ra trong các bản văn Tin mừng như “bức phông” bổ sung cho hành động của Chúa Kitô. Chúng ta có thể thấy rõ điều này khi thánh Gioan Tẩy giả nói: “Ngài phải lớn lên còn tôi phải nhỏ lại” (Ga 3, 30).

Câu chuyện suy tư

Mỗi người trong chúng ta có ai đã chưa từng nổi giận với người khác không? Có ai đã từng cảm nghiệm lòng mình sau mỗi cơn giận dữ không? Cảm xúc thế nào sau mỗi lần trải qua cơn giận dữ của bản thân và của người khác? Chúng ta hãy tự cảm nghiệm và thử trả lời những câu hỏi này để nhận biết được cảm xúc thật của mình sau mỗi cơn giận dữ.

Linh mục ra việc đền tội dựa theo tiêu chuẩn nào?

Tôi muốn hỏi một điều luôn khiến tôi thắc mắc: khi bạn đi xưng tội, có tiêu chuẩn nào, theo đó, các tội đã phạm tương ứng với một số việc đền tội nhất định? Các linh mục giải tội giải quyết như thế nào?

Chúa Giêsu nhìn chúng ta thế nào mỗi khi chúng ta nhìn lên thánh giá

“Khi ngắm nhìn Đấng chịu đóng đinh trên thập giá bằng con mắt đức tin, chúng ta có thể thấu hiểu sâu xa: tội lỗi là gì, tính cách trầm trọng của nó tới đâu, và đồng thời, chúng ta nhận biết được quyền năng tha thứ và lòng lân tuất của Thiên Chúa. Trong những ngày của Mùa Chay này, chúng ta đừng để tâm hồn mình xa rời mầu nhiệm vừa sâu đậm tình người vừa cao siêu về linh đạo này. Khi nhìn lên Chúa Kitô, chúng ta cảm tưởng rằng Người cũng đang ngắm nhìn chúng ta. Người là Đấng mà chúng ta đã đâm thâu bằng lỗi tội của chúng ta, đã tuôn đổ trên thế giới dòng chảy vô tận của lòng thương xót”.