MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Quẳng gánh suy nghĩ tiêu cực để sống vui hơn, được không?

Khuynh hướng tiêu cực là điều khó tránh khỏi giữa nhịp sống ngày càng nhiều áp lực, thế nhưng chúng ta có thể hạn chế phần nào những suy nghĩ tiêu cực trong tâm trí bằng cách áp dụng những chia sẻ và gợi ý sau đây từ chuyên gia.

Đừng thủ thế

Trong phần lớn thế giới thế tục, chúng ta sống trong bầu khí phần nào bài Giáo hội và bài giáo sĩ. Ngày nay, khá là hợp thời khi công kích các giáo hội, dù là Giáo hội công giáo la-mã, tin lành hay phái Phúc âm. Việc này thường được thực hiện nhân danh tư tưởng phóng khoáng và khai sáng, và đó chính là thiên kiến được phê chuẩn về mặt tri thức. Nói xấu gì đó về bất kỳ nhóm nào khác trong xã hội thì ta sẽ phải giải thích, nói gì đó phỉ báng các giáo hội thì không bị hậu quả gì.

Đan viện ở Przemyśl - mái ấm cho người di tản từ Ucraina

Trong những ngày đầu tiên của cuộc chiến, hơn 2.000 người từ Ucraina đã tìm thấy sự giúp đỡ và lòng hiếu khách trong tu viện của các nữ tu dòng Nữ tỳ Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội ở Stary Wieś.
Các nữ tu dòng Nữ tỳ Đức Mẹ Vô nhiễm Nguyên tội ở Stary Wieś sống ở Przemyśl, cách biên giới Ucraina 12 km. Ngay từ những giờ đầu tiên sau khi chiến tranh bùng nổ, họ đã tham gia giúp đỡ những người tị nạn từ Ucraina.

Bình tâm – Thái độ cần có trong cuộc sống nhiều khổ đau

Bình tâm là một thái độ rất căn bản và nền tảng cho đời sống tâm linh, và thái độ này giúp ích rất nhiều cho những ai gặp khổ đau và thử thách. Thái độ bình tâm này cũng là cung cách hành xử đúng đắn của người có niềm tin đối với Thiên Chúa, và đối với tha nhân.[1]

Chức năng nhân học của tin đồn

Một hình ảnh thật sinh động! Đàm tiếu như tiếng xì xèo của máy sưởi hay tiếng gầm gừ cứ nghẽn lại nơi họng một con chó nhỏ, thế mà nó lại quan trọng. Chúng ta hình thành cộng đồng chung quanh nó. Làm sao lại thế?

ĐÂU LÀ PHÂN ĐỊNH LUÂN LÝ ĐỐI VỚI CÁC VIỆC BÁC ÁI ?

Lòng bác ái có thể được biểu lộ như thế nào? Xuyên qua những công việc bác ái. Nhưng đối với nhiều người, bác ái bị nghi ngờ, từ ngữ “bác ái” gợi lên một khuôn mẫu lỗi thời, che giấu tồi một sự tiếp tay đối với một trật tự xã hội bất công. Trong Deus Caritas est, số 26, Đức Bênêđíctô XVI đã nhắc lại phong trào chống đối hoạt động bác ái của Giáo hội từ thế kỷ 19, được tư tưởng Marxít triển khai cách rõ ràng. “Việc chống đối này cho rằng người nghèo không cần đến những công việc bác ái, nhưng đòi hỏi công bằng. Những việc bác ái – việc bố thí – trong thực tế chỉ là cách thức để người giàu bỏ qua việc tái lập công bằng, ru ngủ lương tâm, bảo vệ vị trí riêng của mình và tước đi quyền lợi của người nghèo….”. Đức Bênêđíctô XVI nhìn nhận “vài điểm trong lập luận này, nhưng nhiều điểm sai lệch”.

Phải trả giá cho hạnh phúc

“Ta không thể mua được hạnh phúc. Bất cứ khi nào anh chị em cố mua cho được hạnh phúc, thì chẳng lâu sau đó anh chị em sẽ nhận thức rằng nó đã vội biến tan rồi. Hạnh phúc mà anh chị em mua bán được thì sẽ không bền lâu. Chỉ có hạnh phúc của tình yêu mới lâu bền! Và con đường tình yêu thật đơn giản: Yêu Thiên Chúa và yêu mến đồng loại, yêu anh chị em mình, yêu bất kỳ ai gần bên mình, bất kỳ ai đang cần một tình yêu hay bất cứ thứ gì. Có người hỏi: “Nhưng cha ơi, làm sao con biết rằng con yêu Chúa?” Dễ lắm. Nếu con yêu người bên cạnh, nếu con không có tâm hồn thù ghét, thì là con yêu Chúa. Đó là bản trắc nghiệm tối hậu”.

Tu sĩ là VIP hay VÍT?

Có chăng là một tu sĩ, tôi cũng giống như con vít trong tay thợ mộc Giêsu. Ngài đã dùng tôi để gắn kết những cuộc đời riêng lẻ lại với nhau; Ngài cũng dùng tôi để kết hiệp những cá nhân riêng lẻ nên một. Tóm lại, tôi chẳng có giá trị gì, nếu không được Đức Giêsu dùng như một dụng cụ của Ngài.

Câu chuyện suy tư

Mỗi người trong chúng ta có ai đã chưa từng nổi giận với người khác không? Có ai đã từng cảm nghiệm lòng mình sau mỗi cơn giận dữ không? Cảm xúc thế nào sau mỗi lần trải qua cơn giận dữ của bản thân và của người khác? Chúng ta hãy tự cảm nghiệm và thử trả lời những câu hỏi này để nhận biết được cảm xúc thật của mình sau mỗi cơn giận dữ.