giáo lý - Trang 2

Kính nhớ những người quá cố trong thánh lễ là một phong tục rất cổ xưa. Cha Nicola Ban, Đại diện Giám mục về Phúc âm hóa và các Bí tích của giáo phận Gorizia, giải thích với cổng thông tin Isontina rằng “lòng tôn kính đã xác định các thời điểm có thể xem là hữu ích để cầu nguyện cho người quá cố thân yêu trong cử hành Thánh Thể. Nói chung, những người đã qua đời được nhớ đến sau 8 ngày hoặc 30 ngày tính từ lúc qua đời hoặc từ lễ an táng”.

Salve Regina là bài thánh ca về Đức Maria có từ thời trung cổ, được các tu sĩ dòng Carthusian, dòng Cluniac và dòng Xitô sử dụng từ thế kỷ thứ 12 sau đó đến dòng Đaminh, dòng Phanxicô, dòng Các Tôi tớ Đức Mẹ. Vào thế kỷ 14, lời kinh này được đưa vào kinh thần vụ phần kết thúc giờ kinh tối. Nhiều học giả cho rằng kinh này được gán cho chân phước Ermanno đảo Reichenau, một tu sĩ gốc Đức thuộc dòng Biển Đức bị khuyết tật về thể chất, sống trong một tu viện gần hồ Constance vào thế kỷ thứ 11.

Đây là một đoạn trong Tin mừng Marcô, bản dịch năm 2008 của Hội đồng Giám mục Italy: “Đức Giêsu rảo mắt nhìn chung quanh, rồi nói với các môn đệ: "Những người có của thì khó vào Nước Thiên Chúa biết bao! "Nghe Người nói thế, các môn đệ sững sờ. Nhưng Người lại tiếp: "Các con ơi, vào được Nước Thiên Chúa thật khó biết bao! Con lạc đà chui qua lỗ kim còn dễ hơn người giàu vào Nước Thiên Chúa. Các ông lại càng sửng sốt hơn nữa và nói với nhau: "Thế thì ai có thể được cứu? " Đức Giêsu nhìn thẳng vào các ông và nói: "Đối với loài người thì không thể được, nhưng đối với Thiên Chúa thì không phải thế, vì đối với Thiên Chúa mọi sự đều có thể được” (Mc 10. 23-27).

...hãy lưu tâm đến điều được ghi trong sách Tôbia: “Con hãy dùng của cải bố thí cho tất cả những ai thực thi công chính, và khi bố thí, mắt con đừng có so đo. Đối với ai nghèo khổ, con đừng ngoảnh mặt làm ngơ, để rồi đối với con, Thiên Chúa cũng sẽ không ngoảnh mặt làm ngơ. Tuỳ con có bao nhiêu, hãy cho bấy nhiêu; có nhiều thì cho nhiều, có ít thì đừng ngại cho ít” (Tb 4,7-8). Ngay cả khi gặp một người ăn xin chuyên nghiệp tôi nghĩ rằng bố thí một ly càphê cho mọi người đâu phải là điều không thể.

Trong tháng Chín, tháng dành riêng cho những Sự Thương Khó Đức Mẹ, chúng ta được nhắc nhở về Mẹ là mẫu gương hoàn hảo của việc vâng phục thánh ý Chúa và cũng có rất nhiều vị thánh đã dõi bước theo Mẹ.

Mang thai chắc chắn là điều không dễ, nhưng các bà mẹ có thể hướng về Mẹ Maria bất cứ lúc nào để tìm thấy sức mạnh, lòng can đảm, tình yêu và sự ngọt ngào cần thiết để vượt qua chặng đường của cuộc đời họ và để đến lượt họ, đáp lại lời kêu gọi trở thành nhà tạm của kiếp sống con người.

Trình thuật về cuộc khổ nạn của Chúa Giêsu theo Phúc âm thứ tư là trình thuật duy nhất nhắc đến thời điểm Chúa Giêsu bị đóng đinh, những người lính thi hành nhiệm vụ xử án Chúa Giêsu, sau khi đã chia áo của Chúa ra thành bốn phần, mỗi người một phần, họ phải quyết định về chiếc áo trong mà Chúa Giêsu đã mặc.

Thánh Anê Lê Thị Thành sinh năm 1781 tại làng Bái Điền (Bái Đền hay Gia Miếu), huyện Yên Định, tỉnh Thanh Hóa. Song thân là người đạo gốc, gia đình khá giả nhưng không có con trai nối dõi tông đường nên thân phụ cưới thêm vợ thứ hai, khiến mẹ bà Thành phải mang hai cô con gái Thành (12 tuổi) và Thuộc (10 tuổi) ra đi lập nghiệp tại thôn Đông, xã Phúc Nhạc, tỉnh Ninh Bình.

“Dù cho sự kiện của một linh hồn thiêng liêng không thể được ghi nhận bằng bất cứ phương tiện thực nghiệm nào, các kết luận của khoa học về phôi người cung cấp một chỉ dẫn quý giá để phân định bằng lý trí một sự hiện diện cá nhân ngay từ sự xuất hiện đầu tiên này của một sự sống con người: làm sao một cá thể người lại sẽ không là một ngôi vị người” (60).
 

Corpus Chiristi trong tiếng Latinh được dịch sát nghĩa là Thân Mình của Chúa Kitô. Trong phụng vụ cụm từ này được dịch là Mình Thánh Chúa Kitô. Ngoài ra, cụm từ Corpus Domini cũng được sử dụng và cũng có nghĩa tương tự. Những cụm từ này nhắc đến Chúa Kitô hiện diện thật sự trong phép Thánh Thể.