MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Ba thói quen của các thánh chúng ta nên noi theo

Leo Tolstoy đã từng viết: “Các gia đình hạnh phúc đều giống nhau; mọi gia đình bất hạnh đều bất hạnh theo cách riêng của họ”. Chúng ta có thể tranh cãi về mức độ chính xác của tuyên bố trên như thế nào. Nhưng đúng là những người hạnh phúc, giống như các gia đình hạnh phúc, đều có những đặc điểm chung dễ nhận thấy. Điều tương tự cũng có thể được nói về những người thánh thiện.

Lấy cái đà trong mắt Đại Ca trước hen !

Đến như thánh vẫn còn có quá khứ mà ! Thánh nhân nào cũng có quá khứ và tội nhân nào cũng có tương lai. Chính vì thế, nên chăng là con người ta phải có lòng nhân nghĩa nghĩa là biết bao dung cho người khác. Ta được mời gọi sống bao dung chứ không phải là sống bung dao vào người khác.

Cúi đầu là bông lúa, ngẩng đầu là cỏ dại

Có câu: “Cúi đầu là bông lúa, ngẩng đầu là cỏ dại”. Cây lúa càng chín hạt càng chắc, đầu sẽ rủ xuống, còn cỏ dại thích thể hiện bản thân, lúc nào cũng ngẩng đầu lên. Nhưng bông lúa luôn được coi trọng, cỏ dại lại chẳng được đoái hoài.

Lắng nghe : Chọn lựa của mỗi người

Chúng ta có sự tự do chọn lựa cung cách sống cho mình. Chúng ta tự do chọn lựa kênh nghe của mình. Tưởng nghĩ chũng ta nên nghe Lời Chúa, nghe những huấn giáo để ngày mỗi ngày ta trở nên tốt và là người hữu ích cho mọi người hơn.

Lý do Mẹ Têrêxa mỗi ngày dành một giờ chầu trước Chúa Giêsu Thánh Thể

Dòng Thừa Sai Bác Ái mà Mẹ Têrêxa thành lập vẫn tiếp tục truyền thống này, và luôn luôn dành thời gian để cầu nguyện trước Chúa Giêsu trong Bí tích Thánh Thể. Điều đó luôn là nền tảng của họ cho đến hôm nay, và là điểm tựa đối với công việc của họ giữa người nghèo.

Một nền Giáo dục đáng quan ngại

Không ít thì nhiều, nhiều gia đình, nhiều người cũng bị lôi kéo theo cái kiểu truyền thông không biết liệt vào thể loại nào. Ca kịch cũng không đúng, tấu hài cũng không ra. Có lẽ được liệt vào hàng đấu tố cách vu khống và mạ lỵ vô căn cứ cũng như không có tính cách pháp lý.

Lòng trĩu nặng với những nỗi đau

Linh mục, tu sĩ, già, trẻ ... không phân biệt một ai. Cứ từ từ lặng lẽ rời bỏ cõi tạm này quá nhanh và quá vội. Dẫu biết không ai lột da sống đời nhưng ai ai cũng nhói lòng khi thấy nhiều sự ra đi để lại trong lòng nhiều tâm tình luyến nhớ.

Hoạt động môi trường cũng phải bảo vệ thai nhi

“Vì mọi sự đều có liên hệ với nhau, cho nên việc quan tâm bảo vệ thiên nhiên cũng hoàn toàn không thể chấp nhận được khi biện minh cho việc phá thai. Làm sao chúng ta có thể giáo dục sự quan tâm đến những hữu thể yếu đuối trong hoàn cảnh phiền toái hay bất tiện, nếu chúng ta không bảo vệ một phôi thai người, ngay cả khi sự hiện hữu của nó gây khó chịu và tạo ra nhiều khó khăn? “Nếu mất đi sự nhạy bén của cá nhân và xã hội trong việc đón nhận một sự sống mới, thì tất cả hình thức tiếp nhận những thứ giá trị khác của xã hội cũng trở nên héo khô” (120).

Chứng nhân

Trong cơn đại dịch hiện thời, có những cái chết đang làm cho chúng ta cảm thương (dân lành nhiễm Covid đến vong mạng) và có những cái chết đang làm cho chúng ta cảm phục (những anh hùng hy sinh mạng sống để cứu giúp bệnh nhân). Lằn ranh giữa sự sống và sự chết lúc này rất mong manh.
Kitô giáo nghĩ gì về sự sống và sự chết? Về ý nghĩa cuộc đời, ý nghĩa khổ đau? Kitô giáo loan truyền sứ điệp nào cho những ai đang lo sợ hay tuyêt vọng trong lúc này?