giáo lý - Trang 5

“Có thể ngưng các phương thức trị bệnh quá tốn kém, mạo hiểm, dị thường hoặc không tương xứng với những kết quả mong muốn. Luân lý không đòi buộc phải chữa bệnh với bất cứ giá nào. Chúng ta không muốn giết người, nhưng chấp nhận không thể ngăn cản được sự chết. Chính bệnh nhân phải quyết định nếu họ có thẩm quyền và khả năng; nếu không, việc quyết định phải do những người có quyền theo luật pháp nhưng luôn phải tôn trọng ý muốn hợp lý và các quyền lợi chính đáng của người bệnh” (GLCG 2278)

“Ánh sáng đã đến thế gian, nhưng người ta đã chuộng bóng tối hơn ánh sáng, vì các việc họ làm đều xấu xa. Quả thật, ai làm điều ác, thì ghét ánh sáng và không đến cùng ánh sáng, để các việc họ làm khỏi bị chê trách. Nhưng kẻ sống theo sự thật, thì đến cùng ánh sáng, để thiên hạ thấy rõ: các việc của người ấy đã được thực hiện trong Thiên Chúa." (Ga 3,19-21)

Cách đây nhiều năm, vào một đêm đông, một tên trộm liều lĩnh đã nghĩ ra một kế hoạch hoàn hảo nhằm cướp lấy vòng gai giá trị và tuyệt đẹp trên đầu Chúa. Đang đêm, hắn ta lẽn vào bằng cách đu người trên một sợi dây thừng được buộc cách chắc chắn, từ lỗ hổng của mái ngói, thòng xuống ngay vị trí của cây thánh giá. Nhưng mão gai gắn vào đầu Chúa được gia cố chắc chắn, chỉ còn cách dùng dao mới có thể lấy ra được. Hắn luồn lưỡi dao xuống dưới vòng gai, lận vào khe hở, kê thêm một thanh sắt nhỏ phía dưới làm điểm tựa. Vừa hồi hộp vừa lo lắng vì sợ ai đó phát hiện, càng nhanh càng tốt, hắn cố hết sức. Rộp! con dao gãy đôi. Mất thăng bằng, sợi dây chao về phía trước, đánh đu. Tên trộm ngã xổm người, bị mất đà nên rơi xuống.

Những người phụ nữ đầy hưng phấn này đã thể hiện sự gần gũi phi thường của họ với Chúa Kitô trong cuộc khổ nạn của Người, và như triết gia Alice von Hildebrand ghi chú đó là "đặc ân được làm phụ nữ".Câu chuyện về lễ Phục sinh đầu tiên có thể trở nên quen thuộc đến nỗi nó không còn mang lại cảm giác sợ hãi, choáng váng, ngạc nhiên và sửng sốt như đã từng mang lại cho các kitô hữu tiên khởi.

Ông Phê-rô và môn đệ kia liền đi ra mộ. Cả hai người cùng chạy. Nhưng môn đệ kia chạy mau hơn ông Phê-rô và đã tới mộ trước. Ông cúi xuống và nhìn thấy những băng vải còn ở đó, nhưng không vào. Ông Si-môn Phê-rô theo sau cũng đến nơi. Ông vào thẳng trong mộ, thấy những băng vải để ở đó, và khăn che đầu Đức Giê-su. Khăn này không để lẫn với các băng vải, nhưng cuốn lại, xếp riêng ra một nơi" (Ga 20,1-7).

Phêrô và Giuđa đều nổi bật trong câu chuyện Tin mừng vì cả hai đã phản bội Chúa Giêsu trong ngày Thứ Năm Tuần Thánh định mệnh. Giuđa đã nộp Chúa Giêsu để lấy 30 đồng bạc (Mt 26,15), trong khi Phêrô đã chối Chúa ba lần ngay trong đêm đó (Lc 22, 54-62).

Có một sự thật mà chúng ta cần biết đó là các sách Tin Mừng Nhất Lãm (Matthêu, Marcô, Luca) đều lấy Chúa Kitô làm trung tâm, nghĩa là chúng được viết với mục đích loan báo Chúa Giêsu đến, chịu chết và sống lại. Mọi thứ xảy ra trong các bản văn Tin mừng như “bức phông” bổ sung cho hành động của Chúa Kitô. Chúng ta có thể thấy rõ điều này khi thánh Gioan Tẩy giả nói: “Ngài phải lớn lên còn tôi phải nhỏ lại” (Ga 3, 30).

Tôi muốn hỏi một điều luôn khiến tôi thắc mắc: khi bạn đi xưng tội, có tiêu chuẩn nào, theo đó, các tội đã phạm tương ứng với một số việc đền tội nhất định? Các linh mục giải tội giải quyết như thế nào?

“Khi ngắm nhìn Đấng chịu đóng đinh trên thập giá bằng con mắt đức tin, chúng ta có thể thấu hiểu sâu xa: tội lỗi là gì, tính cách trầm trọng của nó tới đâu, và đồng thời, chúng ta nhận biết được quyền năng tha thứ và lòng lân tuất của Thiên Chúa. Trong những ngày của Mùa Chay này, chúng ta đừng để tâm hồn mình xa rời mầu nhiệm vừa sâu đậm tình người vừa cao siêu về linh đạo này. Khi nhìn lên Chúa Kitô, chúng ta cảm tưởng rằng Người cũng đang ngắm nhìn chúng ta. Người là Đấng mà chúng ta đã đâm thâu bằng lỗi tội của chúng ta, đã tuôn đổ trên thế giới dòng chảy vô tận của lòng thương xót”.

“Lời cầu nguyện đích thực không bao giờ tự hướng về chính mình, nó luôn luôn tập trung vào người khác. Như vậy, nó mở ra cho người đang cầu nguyện sự “xuất thần” về đức bác ái, khả năng ra khỏi chính mình để đến gần người khác trong sự khiêm nhường phục vụ tha nhân. Lời cầu nguyện đích thực là động lực cho thế giới vì nó giúp thế giới mở ra với Thiên Chúa. Vì vậy, nếu không cầu nguyện thì không có hy vọng mà chỉ có ảo tưởng”.