MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã nhắn nhủ các Đức Giám mục Việt Nam
trong buổi triều yết ngày 27-6-2009 như sau:
“Trong tinh thần đối thoại và hợp tác tôn trọng nhau,
chỉ mong Giáo hội có thể góp phần xứng đáng vào sinh hoạt quốc gia,
vào việc phục vụ tất cả người dân.”
Xin cho chúng ta biết sống phục vụ như người Tôi Trung Giêsu
để “xây dựng một xã hội công bằng, liên đới và bình đẳng.”
 

Đức Khổng Tử đòi người quân tử phải có năm đức tính gọi là ngũ thường.Đứng đầu của ngũ thường là lòng nhân.Ngài viết: “Người quân tử mà bỏ đức nhân thì làm sao được gọi là quân tử?Người quân tử dù trong một bữa ăn cũng không làm trái điều nhân,dù trong lúc vội vàng cũng theo điều nhân (Luận Ngữ, IV, 5).Trong giáo huấn của Đức Giêsu, lòng nhân có một chỗ đứng đặc biệt.Hai lần câu này của ngôn sứ Hôsê được trích dẫn trong Mátthêu:“Ta muốn lòng nhân, chứ đâu cần lễ tế” (9, 13; 12, 7).Xem ra câu này không dễ hiểu, nên Ngài khuyên ta học cho biết ý nghĩa.

Sống làm người ở đời ai tránh được gánh nặng.
Chẳng phải chỉ những người bốc vác ở cảng mới mang gánh nặng.
Gánh nặng gắn liền với phận người.
Có gánh nặng gia đình, gánh nặng nghề nghiệp, gánh nặng tuổi tác.
Có gánh nặng buồn đau của quá khứ, gánh nặng lo âu cho tương lai.
Xem ra mỗi người không vác nổi gánh nặng của mình.
Ai cũng thấy có lúc cần đến người khác.

Chị Edith Stein là một phụ nữ Do thái được coi là thông thái, trí tuệ.
Chị đậu tiến sĩ triết học với hạng tối danh dự tại Đức.
và là người cộng tác với ông tổ của Hiện tượng luận là triết gia Husserl.
Việc tìm kiếm Chân Lý đã dẫn chị đến với đạo Công giáo.
Chị đã đi tu Dòng Kín Cát Minh và đã bị giết tại trại giam của Đức quốc xã.
Năm 1998 chị Bênêđicta Thánh Giá được Đức Gioan Phaolô II phong thánh.
Sự thông thái khiêm tốn đã giúp Chị gặp được Nước Trời như một kẻ bé mọn.

Tạ ơn Cha vì những gì
Cha cương quyết không ban
bởi lẽ điều đó có hại cho con,
hay vì Cha muốn ban cho con một ơn lớn hơn.
 Xin cho con vững tin vào tình yêu Cha
dù con không hiểu hết những gì
Cha làm cho đời con.

Khi nghe dụ ngôn này, quần chúng (trong đó có bạn và tôi) có thể nhận ra mình trong ba loại đất cằn cỗi kia, và đi từ suy tư đó, học có thể hồi tâm lại, mặc những tâm tình xứng hợp để hiểu, như cô thiếu nữ trong câu chuyện mở đầu (vì ánh sáng nửa vời của dụ ngôn như nói trên đây vẫn là “một ân huệ, một lời mời gọi hãy cầu xin nhiều hơn và nhận lãnh nhiều hơn” - chú thích của Bible de Jérusalem). Còn các môn đồ vừa được chất vấn vừa được trấn an: được chất vấn để trở nên mảnh đất tốt hầu sinh hoa quả đến mức tối đa, và được trấn an nhờ việc Đức Giêsu hoàn toàn làm chủ tình thế: Người ý thức các thất bại của mình và cho thấy chúng đã được tiên liệu trong kế hoạch của Thiên Chúa.

Cha lo cho cả những sinh vật bé nhỏ, tưởng như vô giá trị.Chim sẻ là thức ăn rẻ tiền nhất vào thời Đức Giêsu.Tiền lương một ngày mua được ba chục con chim sẻ.“Thế mà không một con nào rơi xuống đất ngoài ý Cha” (c. 29).Cả đến sợi tóc của trên đầu chúng ta cũng được Thiên Chúa đếm (c. 30).Dù một sợi cũng được Thiên Chúa giữ gìn (Lc 21, 18).Chính vì thế người Kitô hữu được giải phóng khỏi những nỗi sợ đeo đẳng.Họ chẳng còn sợ ai, ngoài Thiên Chúa.

Các Kitô hữu sẽ còn bị bách hại đến tận thế.Họ không phải là những người thích tỏ ra mình anh hùng, đòi tử đạo.Nhưng họ là những người khiêm tốn, khôn ngoan,biết trốn đi thành khác khi bị bắt bớ ở thành này (c. 23).Chịu bách hại là điều nằm trong ơn gọi của người Kitô hữu,là cái giá phải trả để sống mầu nhiệm Vượt Qua của Đức Kitô.Ngay cả ở những quốc gia tây phương tự hào là có tự do tôn giáo,vẫn có những kiểu bách hại ngấm ngầm và tinh vi,khác với kiểu đòi bước qua thánh giá thời vua Minh Mạng, Tự Đức.

Thánh Phanxicô Assisi đã bị đánh động khi đọc đoạn Tin Mừng này.
Và ngài đã muốn đưa Giáo hội trở lại với lối sống nghèo khó.
Rất có thể việc truyền giáo của chúng ta ở châu Á chưa có kết quả
chỉ vì chưa có những tông đồ dám sống triệt để lời dặn dò của Thầy Giêsu.
Mà lời dặn dò của Thầy lại rất hợp với tinh thần của người châu Á.

Đức Giêsu đã cần mười hai bạn trẻ cộng tác với mình,
để làm mục tử cho đàn chiên, làm thợ gặt cho mùa lúa chín vàng,
làm tông đồ cho một nước Paléttin nhỏ bé.
Ngài chia sẻ cho họ uy quyền mình có và sứ vụ mình làm (c. 1).
Con số mười  hai gợi nhớ mười hai chi tộc Israel ngày xưa.
Giáo Hội Ngài thiết lập sẽ là Israel mới, đặt nền trên mười hai bạn trẻ.