MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Uống nước nhớ nguồn – cây cầu nối các thế hệ đức tin

Thánh Gioakim và Anna là những người công chính, thánh thiện. Nhưng các ngài đã sinh ra một người con “hơn” các ngài rất nhiều, đó là Đức Maria, Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội. Và Đức Maria lại cưu mang và sinh ra Đấng “hơn” Mẹ mình vô cùng, đó là Chúa Giêsu, Con Thiên Chúa. Dòng dõi này là một dòng dõi đi lên, một dòng dõi mà thế hệ sau luôn thánh thiện hơn, gần Chúa hơn thế hệ trước. Đó mới thực sự là “nhà có phúc” theo đúng nghĩa của Tin Mừng.

“Thùy mị và hiền hòa” trong vẻ đẹp của người nữ

“Duyên dáng của chị em không hệ tại cái mã bên ngoài như kết tóc, đeo vòng vàng, hay ăn mặc xa hoa; nhưng là con người nội tâm thầm kín, với đồ trang sức không bao giờ hư hỏng là tính thùy mị, hiền hòa: đó chính là điều quý giá trước mặt Thiên Chúa” (1Pr 3, 3-4).
Thánh Phêrô nói đến vẻ đẹp chân thật và bền bỉ của con người không đến từ những yếu tố ngoại hình, trang sức đắt tiền hay áo quần xa xỉ, nhưng đến từ nội tâm của mình.

Phải làm gì khi ai đó làm bạn thất vọng?

Chúa Giêsu đã bị chính những người thân tín làm Ngài thất vọng. Nhưng Ngài đã đáp lại thế nào? Không phải bằng sự phẫn nộ, không phải bằng sự trả thù, cũng không bằng cách bêu xấu họ trước công chúng. Ngài yêu thương, tha thứ, và tiếp tục trao ban chính mình cho họ. Trên thập giá, trong cơn đau đớn cùng cực, Ngài còn cầu nguyện: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23,34).

Dấu lạ Giona: Lời kêu gọi sám hối cho một thế hệ gian dâm

Đức Giêsu nói: “Tới ngày phán xét, dân thành Ninivê sẽ chỗi dậy cùng với thế hệ này và lên án nó, vì họ đã nghe lời tiên tri Giona mà sám hối tội lỗi, nhưng đây có Đấng cao trọng hơn Giona.” (Mt 12,41).

Rartha và Maria – Hai chiều kích của đời sống đức tin

Cô Maria lắng nghe không phải vì cô lười hay vô trách nhiệm trong việc phục vụ, mà là vì cô đã nhận ra điều ưu tiên nhất lúc bấy giờ: đó là lắng nghe tâm tình của Thầy mình bằng cả tâm hồn. Qua đó, thưa quý ông bà và anh chị em, tác giả Tin Mừng Luca cho thấy cô Maria đã chọn "phần tốt nhất" khi cô không để cho diakonia (việc phục vụ) che mất logos (Lời Chúa).

Bản chất của chiêm niệm

Chiêm niệm chính là đời sống đang diễn ra, không màu danh, không mùi lợi: khiêm nhường mà còn biết mình khiêm nhường, thì chưa phải khiêm nhường thật; chiêm niệm mà còn biết mình đang chiêm niệm, thì chưa phải chiêm niệm thật, mà là, đang chiêm ngắm cái tôi vĩ đại của mình.

Không sám hối: Lời than vãn của Đấng cứu độ và bài học cho chúng ta

Để sám hối, trước hết chúng ta cần nhận ra những ân sủng mà chúng ta đã nhận được. Làm sao tôi có thể thấy được những phép lạ Chúa làm cho tôi mỗi ngày? Có những phép lạ xảy ra đều đặn và bình thường đến nỗi chúng ta không nhận ra. Hơi thở, sự sống, ánh nắng mỗi buổi sáng, giọt mưa làm tươi mát đất đai, một ngày làm việc bình an, một bữa ăn no đủ – tất cả đều là những phép lạ của sự sống, của tình yêu quan phòng của Thiên Chúa.

Bình an của Chúa: Lựa chọn dứt khoát giữa hai con đường

Bình an của Chúa không phải là sự vắng bóng của vấn đề, mà là sự hiện diện của Thiên Chúa giữa mọi vấn đề. Nó là một trạng thái của tâm hồn khi chúng ta tin tưởng tuyệt đối vào sự quan phòng của Ngài, khi chúng ta sống bác ái, quên mình vì người khác.

Chúa Giêsu cho các môn đệ biết: Tôi tớ không thể hơn chủ

Có một câu chuyện kể rằng: trong thời bách hại đạo, một Kitô hữu bị bắt và bị tra khảo vì giữ đạo. Quan quân hỏi ông: “Ngươi có sợ chết không?” Ông đáp: “Tôi chỉ sợ phải sống mà không trung thành với Chúa tôi.” Câu trả lời đó chính là tinh thần mà Chúa Giêsu mời gọi nơi mỗi người chúng ta. Sợ gì cũng được, nhưng đừng sợ sống cho Chúa. Mất gì cũng được, nhưng đừng để mất linh hồn mình. Bị ghét bỏ, bị loại trừ cũng được, nhưng đừng để bị Chúa chối bỏ trong ngày sau hết.