kỹ năng sống - Trang 7

Bình tâm là một thái độ rất căn bản và nền tảng cho đời sống tâm linh, và thái độ này giúp ích rất nhiều cho những ai gặp khổ đau và thử thách. Thái độ bình tâm này cũng là cung cách hành xử đúng đắn của người có niềm tin đối với Thiên Chúa, và đối với tha nhân.[1]

Một hình ảnh thật sinh động! Đàm tiếu như tiếng xì xèo của máy sưởi hay tiếng gầm gừ cứ nghẽn lại nơi họng một con chó nhỏ, thế mà nó lại quan trọng. Chúng ta hình thành cộng đồng chung quanh nó. Làm sao lại thế?

Lòng bác ái có thể được biểu lộ như thế nào? Xuyên qua những công việc bác ái. Nhưng đối với nhiều người, bác ái bị nghi ngờ, từ ngữ “bác ái” gợi lên một khuôn mẫu lỗi thời, che giấu tồi một sự tiếp tay đối với một trật tự xã hội bất công. Trong Deus Caritas est, số 26, Đức Bênêđíctô XVI đã nhắc lại phong trào chống đối hoạt động bác ái của Giáo hội từ thế kỷ 19, được tư tưởng Marxít triển khai cách rõ ràng. “Việc chống đối này cho rằng người nghèo không cần đến những công việc bác ái, nhưng đòi hỏi công bằng. Những việc bác ái – việc bố thí – trong thực tế chỉ là cách thức để người giàu bỏ qua việc tái lập công bằng, ru ngủ lương tâm, bảo vệ vị trí riêng của mình và tước đi quyền lợi của người nghèo….”. Đức Bênêđíctô XVI nhìn nhận “vài điểm trong lập luận này, nhưng nhiều điểm sai lệch”.

“Ta không thể mua được hạnh phúc. Bất cứ khi nào anh chị em cố mua cho được hạnh phúc, thì chẳng lâu sau đó anh chị em sẽ nhận thức rằng nó đã vội biến tan rồi. Hạnh phúc mà anh chị em mua bán được thì sẽ không bền lâu. Chỉ có hạnh phúc của tình yêu mới lâu bền! Và con đường tình yêu thật đơn giản: Yêu Thiên Chúa và yêu mến đồng loại, yêu anh chị em mình, yêu bất kỳ ai gần bên mình, bất kỳ ai đang cần một tình yêu hay bất cứ thứ gì. Có người hỏi: “Nhưng cha ơi, làm sao con biết rằng con yêu Chúa?” Dễ lắm. Nếu con yêu người bên cạnh, nếu con không có tâm hồn thù ghét, thì là con yêu Chúa. Đó là bản trắc nghiệm tối hậu”.

Có chăng là một tu sĩ, tôi cũng giống như con vít trong tay thợ mộc Giêsu. Ngài đã dùng tôi để gắn kết những cuộc đời riêng lẻ lại với nhau; Ngài cũng dùng tôi để kết hiệp những cá nhân riêng lẻ nên một. Tóm lại, tôi chẳng có giá trị gì, nếu không được Đức Giêsu dùng như một dụng cụ của Ngài.

Mỗi người trong chúng ta có ai đã chưa từng nổi giận với người khác không? Có ai đã từng cảm nghiệm lòng mình sau mỗi cơn giận dữ không? Cảm xúc thế nào sau mỗi lần trải qua cơn giận dữ của bản thân và của người khác? Chúng ta hãy tự cảm nghiệm và thử trả lời những câu hỏi này để nhận biết được cảm xúc thật của mình sau mỗi cơn giận dữ.

Ngày lễ tình nhân (valentine) không chỉ dành cho các bạn trẻ đang tuổi yêu đương, nó còn dành cho những cặp đôi đã trải qua một thời gian sống đời vợ chồng. Rõ ràng, để đi trọn cuộc tình của đời sống vợ chồng không dễ tí nào: thăng - trầm, sướng – khổ, nhiều khúc gập ghềnh, bao phen lên bờ xuống ruộng, xì hơi giữa đường. Biết bao gia đình vì thế mà tan vỡ, cũng không thiếu những cặp vợ chồng nhẫn nại để vượt qua, giữ mãi lời hứa thủy chung với người bạn đời.

Trong tuần vừa qua, Đức Thánh cha Phanxicô có chuyến tông du đến Nam Sudan, một trong những cộng đồng dân cư nghèo nhất thế giới. Nam Sudan bị tàn phá bởi các cuộc xung đột và đang trong tình trạng khủng hoảng lương thực.

Xin “ơn Chúa Thánh Thần, Đấng đang hiện diện trong chúng ta và dạy dỗ chúng ta, làm cho Lời Chúa mà chúng ta đọc trở nên sống động, gợi lên những ý nghĩa mới mẻ, mở những cánh cửa xem ra bị đóng lại, chỉ ra những lối đi trong cuộc sống mà dường như chỉ có bóng tối và bối rối”.

Thay vì bực tức và tủi thân, có lẽ ông nên tự hỏi tại sao mình không nhận được sự cảm kích nào. Có thể ông đã bắt nhân viên làm việc quá sức và trả lượng quá thấp. Có thể họ không coi số tiền ấy là một món quà Giáng sinh mà là phần trả công xứng đáng cho nỗ lực của mình. Có thể ông quá nghiêm khắc và khó gần nên không ai dám hoặc muốn đến nói lời cảm ơn. Có thể họ cho rằng đấy cũng chỉ là một cách ông trốn thuế mà thôi.