MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Lạy Mẹ Maria, mỗi tháng 5 về, lúc vô vàn cánh hoa tươi nở, Mẹ lại thấy đoàn con xưng tụng Mẹ, dâng lên Mẹ ngàn vạn đóa bông tươi xinh, để cùng Mẹ cảm tạ và ngợi khen Đấng -do lòng xót thương và ý định cao vời- đã biến cả cuộc đời Mẹ thành bài ca tuyệt hảo tấu dâng Thiên Chúa, thành vườn hoa muôn màu tô điểm Thiên cung, thành hương sắc đậm đà và vẻ đẹp ngời sáng trước toàn nhân loại. Giờ đây, xin Mẹ ghé mắt nhìn đàn con tụ họp dưới thánh nhan Mẹ, đón nhận những cánh hoa tươi thắm chúng con sắp dâng lên ngai tòa Mẹ; những đóa hoa nói lên những nét đẹp đời Mẹ, đồng thời gói ghém những ước vọng của toàn thể chúng con.

Hát cộng đồng là thực hành đúng đắn, phù hợp với những đòi hỏi của Giáo hội. Tuy nhiên khi quá đề cao việc hát cộng đồng sẽ có hai mặt tích cực và tiêu cực. Tích cực, vì tất cả mọi người khi tham gia phụng vụ đều có thể góp phần mình vào việc giúp người khác cầu nguyện, ca ngợi và thờ phượng Chúa. Tuy nhiên, nếu chỉ đề cao việc hát cộng đồng mà loại trừ ca đoàn hoặc ít nhiều lên án họ quá tham lam hoặc nói rằng họ dành hết phần của cộng đoàn thì cũng nên xét lại.

Về ngôn ngữ của di ngôn thứ tư trong Phúc Âm của Mát-thêu, một số nhà chú giải Thánh Kinh đã nhận định, đó là âm điệu của ngôn ngữ A-ram và của tiếng Híp-ri. Theo Gnilka, trong khi Mác-cô dùng từ Ê-lô-i, thì Mát-thêu dùng từ Ê-li là âm điệu của tiếng Híp-ri, còn xa-bác-tha-ni là âm điệu của tiếng A-ram. Sau đó mới được dịch qua tiếng Hy-lạp.[1]

Trong Lễ Đêm Canh Thức Vượt Qua, cộng đoàn tiếp tục đứng hay ngồi xuống khi hát Thánh vịnh 117/118 sau phần hát long trọng 3 lần Alleluia?

"Trong Giáo hội toàn cầu, lễ này luôn là lễ buộc. Tuy nhiên, nó đã bị bãi bỏ, trước hết là ở Pháp và các nơi thuộc địa của Pháp, ngày ngày 9 tháng 4 năm 1802; và ở Hoa Kỳ, vào năm 1884, bởi Hội nghị Baltimore lần thứ ba".

Lễ Truyền tin vẫn là một lễ trọng, nhưng không còn là một ngày lễ buộc nữa, trừ khi Hội đồng Giám mục địa phương quyết định phục hồi lễ này.

Hãy cố định đời sống chúng ta vào Lời Chúa như Thánh Giuse. Hãy nhìn lên các thánh, bởi các ngài là những người giúp chúng ta “phấn đấu nên thánh và theo đuổi sự trọn lành của bậc sống mình". Cuộc sống của các ngài là bằng chứng cụ thể cho thấy có thể sống Phúc Âm” (x. Patris Corde, số 7).

Thánh vịnh 51, Miserere (Xin xót thương), là một Thánh vịnh tuyệt vời để suy niệm trong những ngày đầu của Mùa Chay.
Rất nhiều Thánh vịnh trong Cựu cước nói về thân phận con người và sự cần thiết phải hoán cải của chúng ta. Chúng là những bài bài thơ tuyệt mỹ nhắc lại tình trạng tội lỗi của chúng ta, đồng thời mong chờ ơn cứu chuộc trong Chúa Kitô.

Mùa Chay là mùa sám hối. Ở một số quốc gia nhiều người cố gắng từ bỏ một số thói quen cố hữu hoặc những thú vui cá nhân trong suốt 40 ngày của Mùa chay. Có thể đó là tính tật xấu, những món ăn khoái khẩu nào đó, một game show truyền hình, bỏ bớt thuốc lá, cà phê, nhậu nhẹt… Nhiều người thậm chí còn phải đấu tranh nhiều hơn với những cám dỗ kỹ thuật số, chẳng hạn như nội dung khiêu dâm hoặc phản hồi lại mọi bài đăng trên Tweet hoặc Facebook bằng những giọng điệu mỉa mai…

Trong số các đặc sủng của thánh Ambôsiô điều đáng chú ý đó là sự nhạy cảm và khả năng âm nhạc, và khi được tấn phong làm giám mục Milan, ngài đã dùng ơn đặc biệt này để phục vụ đức tin và rao giảng Tin mừng. Chứng từ của thánh Augustinô (bấy giờ đang là giáo sư ở Milan, người tìm kiếm Chúa, tìm kiếm đức tin) về vấn đề này rất có ý nghĩa.

Ban Mục vụ Giáo xứ của Hội dòng,Kính gởi đến quý chị em “Chương trình canh thức Giáng Sinh 2022”. Xin đóng góp với quý chị như chút tài liệu tham khảo cho ai có nhu cầu và tùy nghi sử dụng. Kính chúc quý chị một Mùa Vọng thật ý nghĩa và chương trình Mục Vụ- phục vụ cho đêm NOEL được chuẩn bị trong vui tươi, hăng say, bình an.