MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Một phút cầu nguyện cho hòa bình cùng với Đức thánh cha Phanxicô

WHĐ (25.05.2024) - Ngày 23 tháng 5 vừa qua, Văn phòng Thư ký Liên Hội đồng Giám mục châu Á (FABC) đã gửi đến các Hội đồng Giám mục bản văn “Mẫu cầu nguyện chung” cho hoà bình. Đây là sáng kiến của International Forum Catholic Action, tổ chức giáo dân được Toà Thánh chuẩn y, đã thực hiện 10 năm nay. Uỷ ban Phụng tự Hội đồng Giám mục Việt Nam trân trọng giới thiệu bản Việt ngữ để các cộng đoàn cùng hiệp thông và cầu nguyện trong ngày 8 tháng 6 năm 2024.

Lời mời gọi đến với giờ kinh phụng vụ

Lời kêu gọi này rất cụ thể. Chúng ta không cần phải nghĩ xem mình phải làm gì hay phải sáng tạo gì. Đúng hơn, chúng ta được kêu gọi tham gia vào một thực hành đã khởi sự từ thời cộng đoàn tông đồ tiên khởi và truyền cho đến chúng ta ngày nay. Đó là mỗi ngày cầu nguyện hai bài kinh trong bộ kinh phụng vụ: Thần vụ của Giáo hội, Giờ kinh Phụng vụ, Giờ kinh điển hoặc Kinh nhật tụng. Từ thời sơ khởi của tu viện kitô giáo, những bài kinh này đã đóng vai trò then chốt trong việc cầu nguyện của Giáo hội dù là công giáo hay không.

Cái chết đẹp!

Cái chết của Chúa Giêsu vừa là “hy lễ Vượt Qua”  hoàn tất sự cứu chuộc loài người bởi “Chiên Con Đấng gánh tội thế trần” (Ga 2,18) vừa là Hy Tế Giao Ước Mới, cho con người hiệp thông trở lại với Thiên Chúa, giao hòa con người với Thiên Chúa bởi “Máu đổ ra cho nhiều người được tha tội” (Mt 26,28).

Có thể nghĩ đến những hình thức xưng tội mà không có linh mục không?

Tôi muốn giải thích câu này trong thư Thánh Giacôbê: “Anh em hãy thú tội với nhau và cầu nguyện cho nhau để được cứu thoát” (Gc 5,16). Ở đây không nói về việc xưng tội với các linh mục nhưng nói về một hình thức cộng đoàn. Có thể nghĩ ra những hình thức xưng tội mà không có linh mục không?

Tại sao Thứ Tư Lễ Tro là “phụng vụ sự chết”

Ngày đầu tiên của Mùa Chay chỉ cho thấy con đường hoán cải này trong chiều kích trọn vẹn nhất. Do đó, trước hết, đây là trở về với “căn cội”. Đứng trước phụng vụ hôm nay, vốn có từ thuở đầu lịch sử nhân loại, Giáo hội mời gọi mỗi người chúng ta: “Hãy nhớ rằng mình là cát bụi và sẽ trở về bụi đất” (St 3,19). Đây là những lời của sách Sáng thế, trong đó chúng ta tìm thấy cách diễn đạt đơn giản nhất về “phụng vụ sự chết”, nơi con người đã trở thành người tham gia do hậu quả của tội lỗi.

Tha thứ: Dễ mà khó - Khó mà dễ

Liền sau Lễ Giáng Sinh – Lễ Tình Yêu – Giáo hội cùng chiêm ngắm khuôn mặt cũng yêu và yêu cho đến cùng và yêu cho đến chết như Thầy Giêsu đó là Thánh Stephano. Chết một cách cay đắng, chết một cách nhục nhã. Và đỉnh cao của cái chết của Thánh Stephano đó là sự tha thứ như Thầy Giêsu đã tha thứ.

Bất lực cũng phong phú

Đêm tối tâm hồn là gì? Đó là trải nghiệm mà chúng ta không còn có thể cảm nhận được Chúa một cách tưởng tượng hay cảm nhận Chúa một cách đầy cảm xúc, khi chính ý thức về sự tồn tại của Chúa cạn kiệt bên trong chúng ta...

“Thầy không cô độc…”

Thiên Chúa tạo dựng chúng ta cho riêng Ngài. Ngài mong muốn chúng ta yêu mến Ngài. Ngài đặt vào trong trái tim của chúng ta một tấm bảng nhỏ được viết “dành riêng cho Ta”. Trong mỗi trái tim, Ngài đều mong ước được dành vị trí ưu tiên. Do đó, Ngài giữ chiếc chìa khoá bí mật của riêng Ngài, chiếc chìa khoá để mở cánh cửa của mọi ngõ ngách ở nơi sâu kín của trái tim, và trao ban tình yêu, bình an, sự cảm thông tuyệt hảo cho bất cứ linh hồn cô đơn nào tìm đến với Ngài.

Hiệp Hành với người đau khổ Một Sứ Vụ tưởng dễ mà không dễ.

Khi một nhân cách bị đau khổ đè bẹp, một cách tự nhiên, người ta có xu hướng quay trở lại những cố thủ trong quá khứ, nghĩa là kích hoạt lại các khoảnh khắc đẹp của cuộc đời họ, nơi mà họ đã từng tận hưởng sự bình yên, niềm vui, tình yêu... Vì thế, người đau khổ bỗng cho mình là trung tâm của thế giới. Có người không ngừng nói về bản thân, bắt người khác lắng nghe họ. Có người thì lui về khép kín lòng mình, không muốn tiếp xúc với ai...