MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Có thể trên hành trình theo Đức Kitô, chúng ta sẽ phải đánh mất một vài điều. Nhưng nếu nhờ đó mà chúng ta không đánh mất tình yêu, không đánh mất đức tin, không đánh mất chính mình và không đánh mất Thiên Chúa, thì Thập giá ấy sẽ không phải là một thất bại.Đừng chạy trốn khỏi Thập giá của mình. Hãy cùng Đức Kitô bước qua Thập giá để đi vào sự sống.

Hồi còn nhỏ, cứ mỗi lần mẹ tôi rước lễ, tôi liền hỏi: “Mẹ ăn gì đấy? Mẹ há miệng ra cho con xem nào? Chiếc bánh đó màu gì hả mẹ?”. Nhưng lạ một điều cứ mỗi lần tôi hỏi câu hỏi: “Chiếc bánh đó có vị gì ạ?” là một câu trả lời khác nhau. Có khi mẹ bảo: vị ngọt, có khi lại là vị đắng, hoặc là vị buồn, vị hạnh phúc, vị tuyệt vọng…. Sao người lớn trả lời khó quá nhỉ? Chỉ một chiếc bánh thôi mà có rất nhiều vị: vị ngọt, vị đắng, vị cay… thì đúng quá rồi nhưng vị buồn, vị đau khổ hay vị hân hoan, sung sướng nó như thế nào nhỉ? Tôi tò mò lắm, tôi quyết tâm phải thử cho bằng được để xem vị thật của chiếc bánh đó là gì?

Ngày 11/5/2026, gặp gỡ với các thành viên tổ chức Đài thiên văn Vatican, Đức Thánh Cha Lêô XIV nhấn mạnh rằng đức tin và khoa học không đối nghịch nhưng cùng phục vụ chân lý. Ngài khẳng định trong một thế giới ngày càng phủ nhận sự thật khách quan, Giáo hội càng cần nâng đỡ khoa học trung thực để bảo vệ phẩm giá con người và công trình tạo dựng của Thiên Chúa.

Thân trần truồng sinh từ lòng mẹ,tôi sẽ trở về đó cũng trần truồng.Đức Chúa đã ban cho, Đức Chúa lại lấy đi,xin chúc tụng danh Đức Chúa (G 1,21).

Hôm nay, khoa học gia Antonino Zichichi, nhà vật lý tầm cỡ thế giới và là một trong những gương mặt nổi bật của văn hóa khoa học châu Âu đã qua đời ở tuổi 96. Sự ra đi của Antonino Zichichi khép lại hành trình của một trong những gương mặt độc đáo nhất của đời sống trí thức châu Âu hiện đại: một nhà vật lý đạt tới đỉnh cao nghiên cứu quốc tế, đồng thời là người kiên trì khẳng định rằng khoa học và đức tin không đối nghịch nhưng có thể soi sáng lẫn nhau.

Nghĩ về mùa bão lũ nơi quê hương đất Việt đã trải qua, nó không chỉ cuốn trôi ruộng vườn và mái nhà. Nó bóc trần sự mong manh của con người. Lúc nước dâng quá ngực, toàn cảnh vật chìm vào đêm tối, mất điện, nước uống cạn dần, con người không còn đủ sức để nói về những lý tưởng đẹp đẽ. Người ta chỉ đứng đó, run rẩy, nhìn nhau trong bóng tối và lặng lẽ tự hỏi: nếu mọi thứ sụp đổ, tôi còn gì để tin?

Tôi không được thấy Đức Giêsu bằng đôi mắt phàm, nhưng gặp Ngài qua Tin mừng và cách riêng trong Thánh Thể. Tình yêu của Ngài đến với tôi không bắt đầu bằng điều gì lớn lao, nhưng bằng một tấm bánh nhỏ. Ngày tôi rước lễ lần đầu, Chúa đã chọn ở lại trong thân phận mong manh nhất, Ngài bước vào đời tôi như một Đấng tự hạ. Từ giây phút ấy, tôi nhận ra: đời mình không còn thuộc trọn về mình, nhưng được đặt trong nhịp bẻ ra, trao ban và ở lại của Thánh Thể. Hành trình đức tin của tôi là hành trình cảm nếm mùi vị tình yêu ấy.

“Oscar, tôi không còn biết mình là ai nữa”.Một linh mục ngoài bốn mươi tuổi đã vừa khóc vừa nói với tôi điều đó tại văn phòng của tôi. Đó không phải lần đầu tiên tôi nghe câu nói đó. Và cũng sẽ không phải lần cuối.Đằng sau mỗi chiếc áo chùng đen, đằng sau mỗi bài giảng hoàn hảo, đằng sau mỗi câu “Cha vẫn khỏe, con ạ”, là một người đàn ông mang trên mình một gánh nặng mà không ai nhìn thấy. Một người đàn ông mang gánh nặng của hàng trăm người trong những cơn khủng hoảng của họ… nhưng hiếm khi được phép mang gánh nặng của chính mình.

Cuộc sống đôi khi trôi qua thật nhanh…Chúng ta mải miết bước đi giữa những bận rộn và lo toan, để rồi đôi khi quên mất rằng mỗi biến cố – dù nhỏ hay lớn – đều có thể là tiếng gọi âm thầm của Thiên Chúa mời ta dừng lại: để lắng nghe, để nhìn lại, và để nhận ra tình yêu quan phòng của Ngài vẫn đang âm thầm bao phủ đời ta.

Trong buổi tiếp kiến Năm Thánh vào sáng ngày 22/11, Đức Thánh Cha nói rằng bình an đích thực của Chúa Giêsu không phải là sự yên tĩnh thụ động, nhưng giống như một ngọn lửa và đòi hỏi nhiều nơi chúng ta, những người được ở bên Người và được Người yêu thương. Người đòi chúng ta phải đưa ra quyết định trước bất công, trước sự bất bình đẳng, khi phẩm giá con người bị chà đạp, nơi người yếu đuối bị tước đi tiếng nói, như tấm gương của Dorothy Day.