Suy niệm - Trang 25

Tôi không thể giả vờ thỏa hiệp để chọn cả hai, để được cả hai.
Thần Tài hứa hẹn cho tôi sự an toàn và hạnh phúc giả tạo,
còn Thiên Chúa hứa cho tôi hạnh phúc đích thực, vững bền.
Chỉ khi đặt Thiên Chúa lên trên mọi sự, tôi mới thật sự tự do.

Lạy Chúa Giêsu,giàu sang, danh vọng, sảng khoáilà những điều điều hấp dẫn chúng con.Chúng buộc chúng convà không cho chúng tự làm ngước lên caođể sống cho những giá trị tốt đẹp hơn.

Khi chiêm ngắm Thánh giá, chị em chúng ta được mời gọi khám phá ý nghĩa sâu xa nhất của chính ơn gọi mình: đời thánh hiến không phải để tìm an nhàn, nhưng là để nên giống Đức Kitô chịu đóng đinh, Đấng đã tự hủy mình, vâng phục cho đến chết, và là cái chết trên thập giá (x. Pl 2,8).

Đức Giêsu dạy chúng ta gọi Thiên Chúa là Cha, Abba, như Ngài đã gọi.
Abba là tiếng gọi âu yếm thân thương của đứa con đối với người cha.
Khi gọi Thiên Chúa là Cha, chúng ta thấy mình hết sợ hãi và xa cách.
Cha siêu việt và quyền uy, nhưng Cha không áp bức và bắt con làm nô lệ,
Cha cao sang ở trên trời nhưng Cha lại gần gũi với nhu cầu của con cái.

“Hữu xạ tự nhiên hương” có thể là một hình ảnh đẹp về người Kitô hữu.Đời Kitô hữu là cuộc đời kín đáo thầm lặng, như bị che khuất.Nhưng cũng là cuộc đời không che giấu được trước mắt mọi người.Chính khi cái tốt được làm một cách vô cầu, thì nó lại tỏa ngát hương.Không hẳn là chúng ta luôn luôn phải cầu nguyện trong phòng đóng cửa.Cũng như không hẳn chúng ta phải tô son đánh phấn khi ăn chay.Nhưng điều quan trọng là chúng ta làm mọi sự cho vinh danh Chúa.

“Xin hãy hoàn thiện như Cha trên trời”  (c. 48).
Lý tưởng này thực sự là cao xa, sức người không vươn tới được.
Nhưng nếu ta tập quen kẻ thù chung quanh ta,
- mà ai trong chúng ta lại không có kẻ thù -
thì chúng ta dần dần sẽ trở nên hoàn thiện.

Lời của Đức Chúa Giêsu hôm nay làm cho chúng ta sung sướng.
Lời hứa này không yêu cầu bãi bỏ luật pháp, cảnh báo hay nhà tù.
Nhưng nếu các điêu hữu để cho lời hứa này trở thành lòng từ, thì
cuộc sống của họ sẽ được thay đổi theo một cách kỳ diệu,
và bộ trang bị thế giới sẽ đổi khác.

Mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi không phải là một khái niệm siêu hình xa xôi, nhưng là trái tim của đức tin Kitô giáo. Chúng ta không được mời gọi để hiểu trọn mầu nhiệm ấy, mà để bước vào, sống với và phản ánh mầu nhiệm đó trong đời sống hằng ngày.

 Mầu nhiệm Ba Ngôi, như mọi mầu nhiệm đặc trưng của Ki-tô giáo, không tự động dễ hiểu đối với đầu óc duy lý của con người. Một sinh viên đại học nói với ông bố nhà quê nhưng sùng đạo của mình : “Bố còn tin mấy chuyện ba mà một, một mà ba vớ vẩn và phi lý đó sao ?” Phản ứng này cho thấy rõ não trạng khoa học trong đó chúng ta đang đắm mình, một não trạng có khuynh hướng chỉ xem là thực những gì có thể kiểm chứng, lý luận và xác nhận.

Khi kêu gọi chúng ta đừng thề chi cả,
Đức Giêsu muốn lời nói của ta tự nó phải mang sức mạnh của sự thật,
tự nó chắc chắn, đáng được mọi người tin cậy.
Thánh Giacôbê đã nhắc lại giáo huấn của Đức Giêsu khi viết:
“Hễ có thì phải nói có, không thì phải nói không,
như thế anh em sẽ không bị xét xử” (Gc 5, 12).
Mọi thêm thắt đều do ác thần (c. 37).