Suy niệm - Trang 85

Ông tổ Jessê là cha của vua Đavít (Lc 3, 32).Bài đọc 1 nói về một nhánh nhỏ đâm ra từ gốc tổ Jessê (Is 11, 1).Đó là Đấng Mêsia, người thuộc dòng dõi Jessê, cha của Đavít.Nét đặc biệt của Đấng này là có Thần Khí Đức Chúa ngự trên:“thần khí khôn ngoan và minh mẫn, thần khí mưu lược và dũng mãnh,thần khí hiểu biết và kính sợ Đức Chúa” (Is 11, 2).

Màu tím là màu của phụng vụ Mùa Vọng,nhưng đây không phải là màu buồn.Mùa Vọng nhắc chúng ta về niềm hy vọng rất xanh tươimà Chúa Giêsu đã mang lại cách nay hai ngàn nămvà chúng ta có  bổn phận vun đắp cho thành tựu.Làm sao để ơn cứu  độ của Ngài được mọi người trên thế giới nhận biết?Làm sao để dân ngoại được ơn đức tin và ơn chữa lành như viên sĩ quan?Làm sao để chẳng ai vắng mặt trong bữa đại tiệc của Nước Trời?Mùa Vọng đưa ta về thế giới bao la của châu Á, với 3% người công giáo.Nếu ngày mai tận thế, Chúa sẽ hỏi ta 97% kia đâu.

 Vậy phải làm sao để luôn tỉnh thức về mặt tinh thần ? Bằng cách dùng ít nhiều các phương tiện như đã dùng để tỉnh thức về mặt thể xác. Thường khi muốn chống lại cơn buồn ngủ thì ta làm gì ? Có thể uống cà phê đậm, điện thoại cho bạn hữu, đọc một cuốn sách hay, cuốc bộ mươi phút hoặc một giờ, tóm lại là cố gắng trở nên hoạt động hơn, và trên hết là tránh trở nên quá thoải mái. Tương tự vậy, sự thức tỉnh tinh thần không thể tương hợp với một cuộc sống đầy tiện nghi, nhàn nhã, vui thú, liên hoan tiệc tùng. Quá nhiều thỏa mãn thể xác sẽ làm tinh thần trì tuệ, khiến nó mất sinh lực riêng của nó.

Ngày Chúa đến như một bất ngờ, như một cái bẫy sập xuống,không phải chỉ trên người Do Thái,nhưng trên mọi dân cư ở khắp mặt địa cầu (c. 35).Cả thế giới phải chịu phán xét chẳng trừ ai.Bởi đó thái độ cần có mỗi ngày của người môn đệlà luôn luôn thức tỉnh và cầu nguyện,để có sức mà thoát khỏi mọi điều sắp xảy ra (c. 36).Để chuẩn bị cho cái chung cục, thì phải sống đều đặn cái hàng ngày.

Cây vả là một cây rất thường thấy ở xứ Paléttin.Khi nó đâm chồi, người ta biết ngay đã vào mùa hè.Rồi thì nó sẽ ra hoa và kết trái.Không phải chỉ có cây vả, mọi cây khác cũng vậy (c.29).Cứ nhìn tình trạng hiện tại của cây, ta biết được điều gì sắp xảy đến.Nước Thiên Chúa cũng vậy.Trước khi Nước Thiên Chúa đến sẽ có những dấu hiệuở trên trời, dưới đất hay ngoài biển khơi.

Như vậy, trong Đức Kitô và nhờ Đức Kitô, Thiên Chúa trở nên hữu hình trong lòng thương xót của Ngài, nghĩa là làm nổi bật ưu phẩm của Ngài, ưu phẩm mà trong Cựu Ước qua nhiều hạn từ và khái niệm khác nhau đã từng xác định như “lòng thương xót”. Thiên Chúa nhìn thấy nỗi khốn khổ của dân Người và nghe tiếng họ kêu van: “Ta đã nhìn thấy nỗi khốn khổ của dân Ta ở Ai Cập và Ta đã nghe thấy tiếng kêu của chúng vì những kẻ đốc công tàn ác. Thực vậy, Ta biết rõ các đau khổ của chúng, và Ta đến để giải thoát chúng khỏi tay người Ai Cập” (Xh 3:7-8)

Hôm nay Chúa vẫn đi ngang qua đời tôi như một sự tình cờ.
Ngài vẫn thấy, vẫn gọi, để tôi bỏ và đi theo.
Không thấy và gọi, thì cũng chẳng ai từ bỏ và đi theo.
Tiến trình này được lặp lại nhiều lần, làm nên hành trình Kitô hữu.
Hôm nay tôi mong theo Chúa hơn hôm qua, và ngày mai hơn hôm nay.

Chính tình yêu trung tín đối với Thầy và giáo huấn của Thầyđã khiến bao Kitô hữu tự nguyện đón nhận khổ đau và cái chết.Không phải chỉ chối Thầy cách công khai mới mang tội bất trung.Không phải chỉ bước qua thập giá mới là phản bội.Bất cứ khi nào chúng ta bước qua những giá trị ngàn đời của Kitô giáo,như sự thật, sự sống, công bằng, bác ái, nhân phẩm, tự do, lương tâm,khi ấy chúng ta chối bỏ Đức Kitô Giêsu.Bất cứ khi nào chúng ta dám xả thân để sống cho những giá trị đó,chúng ta đã làm chứng cho Ngài rồi.

Lạy các thánh tử đạo Việt Nam,các ngài đã dám sống đến cùng ơn gọi kitô hữutrong một hoàn cảnh khó khăn nguy hiểm.Sự hy sinh của các ngàicho thấy tình yêu mạnh hơn sự chếtvà chết là cửa mở vào cõi sống bất diệt.Dù mang phận người yếu đuối,nhưng nhờ ơn Chúa đỡ nâng,các ngài đã chiến thắng khải hoàn.

Mục đích chính và ý nghĩa sâu sa của Hiệp Hành là trở nên thân tình với Thiên Chúa và gần gũi anh em trên đường đi theo Đức Giêsu, bởi Hiệp Hành không là con đường riêng của một người, một nhóm người, nhưng là con đường chung, con đường Đức Giêsu mời gọi tất cả mọi tín hữu cùng đi với Ngài. Chính vì muốn mọi người, không trừ ai cùng đi với Ngài, mà “Ngôi Lời đã làm người, ở giữa chúng ta” và đồng hành, hiệp hành với chúng ta trên hành trình làm người, làm con Thiên Chúa.