Suy niệm - Trang 83

Cây vả là một cây rất thường thấy ở xứ Paléttin.Khi nó đâm chồi, người ta biết ngay đã vào mùa hè.Rồi thì nó sẽ ra hoa và kết trái.Không phải chỉ có cây vả, mọi cây khác cũng vậy (c.29).Cứ nhìn tình trạng hiện tại của cây, ta biết được điều gì sắp xảy đến.Nước Thiên Chúa cũng vậy.Trước khi Nước Thiên Chúa đến sẽ có những dấu hiệuở trên trời, dưới đất hay ngoài biển khơi.

Như vậy, trong Đức Kitô và nhờ Đức Kitô, Thiên Chúa trở nên hữu hình trong lòng thương xót của Ngài, nghĩa là làm nổi bật ưu phẩm của Ngài, ưu phẩm mà trong Cựu Ước qua nhiều hạn từ và khái niệm khác nhau đã từng xác định như “lòng thương xót”. Thiên Chúa nhìn thấy nỗi khốn khổ của dân Người và nghe tiếng họ kêu van: “Ta đã nhìn thấy nỗi khốn khổ của dân Ta ở Ai Cập và Ta đã nghe thấy tiếng kêu của chúng vì những kẻ đốc công tàn ác. Thực vậy, Ta biết rõ các đau khổ của chúng, và Ta đến để giải thoát chúng khỏi tay người Ai Cập” (Xh 3:7-8)

Hôm nay Chúa vẫn đi ngang qua đời tôi như một sự tình cờ.
Ngài vẫn thấy, vẫn gọi, để tôi bỏ và đi theo.
Không thấy và gọi, thì cũng chẳng ai từ bỏ và đi theo.
Tiến trình này được lặp lại nhiều lần, làm nên hành trình Kitô hữu.
Hôm nay tôi mong theo Chúa hơn hôm qua, và ngày mai hơn hôm nay.

Chính tình yêu trung tín đối với Thầy và giáo huấn của Thầyđã khiến bao Kitô hữu tự nguyện đón nhận khổ đau và cái chết.Không phải chỉ chối Thầy cách công khai mới mang tội bất trung.Không phải chỉ bước qua thập giá mới là phản bội.Bất cứ khi nào chúng ta bước qua những giá trị ngàn đời của Kitô giáo,như sự thật, sự sống, công bằng, bác ái, nhân phẩm, tự do, lương tâm,khi ấy chúng ta chối bỏ Đức Kitô Giêsu.Bất cứ khi nào chúng ta dám xả thân để sống cho những giá trị đó,chúng ta đã làm chứng cho Ngài rồi.

Lạy các thánh tử đạo Việt Nam,các ngài đã dám sống đến cùng ơn gọi kitô hữutrong một hoàn cảnh khó khăn nguy hiểm.Sự hy sinh của các ngàicho thấy tình yêu mạnh hơn sự chếtvà chết là cửa mở vào cõi sống bất diệt.Dù mang phận người yếu đuối,nhưng nhờ ơn Chúa đỡ nâng,các ngài đã chiến thắng khải hoàn.

Mục đích chính và ý nghĩa sâu sa của Hiệp Hành là trở nên thân tình với Thiên Chúa và gần gũi anh em trên đường đi theo Đức Giêsu, bởi Hiệp Hành không là con đường riêng của một người, một nhóm người, nhưng là con đường chung, con đường Đức Giêsu mời gọi tất cả mọi tín hữu cùng đi với Ngài. Chính vì muốn mọi người, không trừ ai cùng đi với Ngài, mà “Ngôi Lời đã làm người, ở giữa chúng ta” và đồng hành, hiệp hành với chúng ta trên hành trình làm người, làm con Thiên Chúa.

Lạy Ngôi Lời Thiên Chúa rất đáng mến,xin dạy con biết sống quảng đại,biết phụng sự Chúa cho xứng với uy linh Ngài,biết cho đi mà không tính toán,biết chiến đấu không ngại thương tích,biết làm việc không tìm an nghỉ,biết hiến thân mà không mong chờ phần thưởng nàongoài việc biết mình đã chu toàn Thánh Ý Chúa. Amen.

Hai cảnh của cuộc Phán xét vậy là hoàn toàn tương đồng và đối nghịch : cái mà một bên đã làm thì bên kia bỏ quên. Mọi con người, có đạo hay không có đạo, biết Đức Giê-su hay không biết Đức Giê-su, sẽ bị phán xét trên cùng một tiêu chuẩn : không phải trên số lần cầu nguyện hay số buổi cử hành phụng vụ, nhưng trên tình yêu cụ thể đối với anh em. Thành ra tránh ác đâu có đủ. Còn phải hành thiện. Ai nấy đều bị phán xét ngay hôm nay bởi sự thiện mình không làm cho người cần. Vậy hôm nay, ai chờ tôi cái gì đó ?                                    

Ðời sau là nơi không còn bóng dáng của thần chết.Người ta thoát khỏi quy luật thông thường của lẽ tử sinh.Toàn bộ con người được sống lại: cả hồn lẫn xác.Thân xác tuy đã tan thành tro bụi theo thời gian,nhưng sẽ được biến đổi một cách kỳ diệuđể chung hưởng hạnh phúc với linh hồn.

Đức Giêsu đã vác thập giá mình lên núi Sọ.
Nhiều vị tử đạo Việt Nam đã mang gông ra pháp trường.
Các kitô hữu hôm nay được mời mang gánh của Chúa,
từ bỏ chính mình để sống tín trung với Chúa,
không đánh mất chính mình chỉ vì vật chất mau qua.
Xin cho chúng ta đừng sợ chết, sợ mất mát, đe dọa,
nhưng giữ niềm hy vọng được hưởng vinh quang
nhờ dám tuyên xưng và sống đức tin mình lãnh nhận.