Suy niệm - Trang 98

Dụ ngôn người gieo giống của Đức Giêsu là một dụ ngôn đầy nét hy vọng.Nếu có một lúc nào đó người môn đệ chán nảnvì thấy có bao hạt giống được gieo vãi mà chẳng thu lại được gì,bao điều cản trở sự lớn lên của Nước Thiên Chúa,thì dụ ngôn này nhắc cho họ thấy rằng có những hạt lúa được bội thu.Kết quả của những hạt lúa bội thu thì gấp nhiều hơn số lúa đã gieo vãi.

Để đạt đến sự thánh thiện theo linh đạo Mến Thánh Giá điều cơ bản đòi hỏi tôi phải thực hành là “ Khổ chế”, Tôi đã sống tinh thần ấy thế nào? Tôi đã làm gì trong ngày sống để biểu lộ chút tình yêu đơn hèn của tôi dành cho Đấng Chịu Đóng Đinh?Tôi có biết kết hợp những hy sinh trong ngày sống để cùng với Đấng Chịu Đóng Đinh tiếp tục hy sinh cho phần rỗi anh chị em đồng loại không?

Tiền định là một trong những vấn đề gây tranh cãi trong thần học.
Có người nhấn mạnh quá đến tác động của ơn Chúa cần để được cứu độ,
đến nỗi coi nhẹ tự do và trách nhiệm của con người.
Có người còn dám cho rằng Chúa đã định sẵn từ vĩnh cửu
những ai phải vào hỏa ngục hay được lên thiên đàng.
Thật ra Thiên Chúa muốn cho mọi người được cứu độ (1 Tm 2, 4; 4, 10).
Kế hoạch của Ngài là cứu độ toàn thế giới, chẳng trừ một ai.
Muốn được cứu thoát, con người phải dùng tự do mình mà đón lấy ơn Chúa.

Đức Giêsu có nhiều anh chị em trong gia đình của Ngài.
Các phụ nữ thật là chị em của Ngài, dù xã hội Ngài trọng nam khinh nữ.
Đức Giêsu cũng không chỉ có một người mẹ tên là Maria.
Bất cứ ai sống theo ý Cha trên trời trong niềm vâng phục phó thác,
bất cứ ai sinh Đức Giêsu ra cho môi trường sống của mình,
bất cứ ai làm cho Ngài lớn lên trong trái tim nhân loại,
người ấy là mẹ Đức Giêsu.
Trong gia đình mới là Giáo Hội của Đức Giêsu,
Maria đã là Mẹ Đức Giêsu theo ý nghĩa tuyệt vời nhất.

Làm thế nào chúng ta nhận ra những dấu lạ Chúa vẫn làm cho đời ta,
để ta không đòi hỏi thêm dấu lạ nữa,
nhưng mãn nguyện với những gì mình nhận được?
Làm thế nào để chúng ta hạnh phúc
vì vẫn được nghe giảng bởi chính Đấng còn hơn Giôna nữa,
vẫn được tiếp xúc với Đấng còn khôn ngoan hơn vua Salômôn nữa?

Đức Giê-su nhìn Giáo hội mình cách khắc hẳn. Người nhìn Giáo hội như một đoàn dân biết rộng rãi đón nhận và kiên nhẫn không cùng, như một tập thể gồm những người đẹp và xấu sống êm đềm với nhau, như một nơi điều trị trong đó có kẻ lành bệnh sớm kẻ lành bệnh trễ, như một cộng đồng luôn cố gắng khiêm tốn và hy vọng.

Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI đã nhắn nhủ các Đức Giám mục Việt Nam
trong buổi triều yết ngày 27-6-2009 như sau:
“Trong tinh thần đối thoại và hợp tác tôn trọng nhau,
chỉ mong Giáo hội có thể góp phần xứng đáng vào sinh hoạt quốc gia,
vào việc phục vụ tất cả người dân.”
Xin cho chúng ta biết sống phục vụ như người Tôi Trung Giêsu
để “xây dựng một xã hội công bằng, liên đới và bình đẳng.”
 

Đức Khổng Tử đòi người quân tử phải có năm đức tính gọi là ngũ thường.Đứng đầu của ngũ thường là lòng nhân.Ngài viết: “Người quân tử mà bỏ đức nhân thì làm sao được gọi là quân tử?Người quân tử dù trong một bữa ăn cũng không làm trái điều nhân,dù trong lúc vội vàng cũng theo điều nhân (Luận Ngữ, IV, 5).Trong giáo huấn của Đức Giêsu, lòng nhân có một chỗ đứng đặc biệt.Hai lần câu này của ngôn sứ Hôsê được trích dẫn trong Mátthêu:“Ta muốn lòng nhân, chứ đâu cần lễ tế” (9, 13; 12, 7).Xem ra câu này không dễ hiểu, nên Ngài khuyên ta học cho biết ý nghĩa.

Sống làm người ở đời ai tránh được gánh nặng.
Chẳng phải chỉ những người bốc vác ở cảng mới mang gánh nặng.
Gánh nặng gắn liền với phận người.
Có gánh nặng gia đình, gánh nặng nghề nghiệp, gánh nặng tuổi tác.
Có gánh nặng buồn đau của quá khứ, gánh nặng lo âu cho tương lai.
Xem ra mỗi người không vác nổi gánh nặng của mình.
Ai cũng thấy có lúc cần đến người khác.

Con người vốn thích cuộc sống hạnh phúc, nhẹ nhàng, dễ dãi; đi trên con đường cao tốc thênh thang, một cuộc sống không hề có thử thách, thất bại hay thiếu thốn điều chi. Thế nên, chỉ nghĩ đến những gì mang dáng vẻ  khó khăn hay trắc trở, đau khổ...đã thấy nản lòng. Làm việc gì đòi hỏi phải hy sinh, chịu thiệt thòi đã thấy sợ, tìm cách thoái thác, chứ nói chưa nói đến phải vác thập giá đi trên con đường dốc đá, nắng bụi hay phải chấp nhận chịu đòn soi, chịu chết như Đức Giêsu?