Suy niệm - Trang 152

Ngọn nến Phục Sinh là một ngọn nến được chia sẻ. Khi chúng ta rước Nến phục Sinh lên, chúng at thấy đi đến đâu thì ngọn nến đó được chia sẻ cho những người gần gữi càng ngày càng lan tỏa.  Ai nào đó sốt ruột lấy quẹt ra đốt thì mất đi ý nghĩa của Nến Phục Sinh. Ý nghĩa là chúng ta đón nhận ánh sáng từ ngọn nến Phục Sinh để rồi ngọn nến ấy chia sẻ và cả nhà thờ tràn ngập ánh sáng. Tương tự như vậy, Tin Mừng Phục Sinh là tin mừng Phục sinh phải là Tin Mừng được chia sẻ. Bà Maria ra mồ từ sáng sớm và khi Bà gặp Đấng Phục Sinh bà nhận được lệnh là bà được lãnh nhận là đi loan báo cho  các Ngài.

“Hãy nhớ lại điều Người đã nói với các bà hồi còn ở Ga-li-lê, là Con Người phải bị nộp vào tay phường tội lỗi, và bị đóng đinh vào thập giá, rồi ngày thứ ba sống lại. Bấy giờ, các bà nhớ lại những điều Đức Giê-su đã nói”. Lời Người, đấy là phải tìm Người! Điều đó luôn đúng mãi. Do đấy phần đầu Thánh lễ, gọi là “Phụng vụ Lời Chúa” rất quan trọng.

“Sao các bà lại tìm Người Sống ở nơi kẻ chết?”
Ðức Giêsu đã mở tung cửa mộ vào sáng phục sinh.
Muốn gặp được Ngài, phải tìm Ngài ở ngoài phần mộ.
Kitô giáo không kết thúc bằng thập giá và phần mộ...
Ðức Giêsu bây giờ là Ðấng tràn trề sự sống mới.
Xác Ngài không còn nằm đó, nhưng đã trỗi dậy.

Đức Giêsu Kitô đã trở về với Cha bằng con đường khó đi.
Người Kitô hữu cũng về với Thiên Chúa bằng con đường hẹp.
Ước gì chúng ta sống cuộc Khổ nạn của mình với sự bình an, can đảm của Giêsu.

Thiên Chúa là Tình Yêu. Tình yêu đó đã khiến Người sai Thánh Tử xuống trần nhập thể không phải một cách oai hùng, kỳ lạ (kiểu thần tiên giáng thế như nhiều tôn giáo hay thần thoại trình bày), nhưng dưới lốt một con người tầm thường, chấp nhận mọi hệ lụy của kiếp nhân sinh, thậm chí nằm ở tầng thấp của xã hội, để khỏi cưỡng bức nhân loài chấp nhận. Tình yêu đó cũng đã khiến cho Thánh Tử thực thi việc cứu rỗi đúng với đòi hỏi của Tình yêu: khiêm tốn, tự hạ, bỏ mình, bằng cách chấp nhận mất tất cả, kể cả mạng sống và danh dự...

Thứ Năm Tuần Thánh là ngày lễ của Tình Yêu theo đúng nghĩa nhất.Yêu là cúi xuống phục vụ, yêu là bẻ đời mình cho tha nhân như Thầy Giêsu.Ước gì chúng ta được ở lại trong tình yêu của Giêsu nhờ biết yêu.

Sáng nay, trong bầu khí thinh lặng bao trùm: mọi người, mọi vật muốn im tiếng để tưởng niệm về những khổ hình Chúa đang chịu vì nhân loại. Chúng con muốn chiêm ngắm khuôn mặt bầm dập, đầy máu và dơ bẩn vì bụi đất của Chúa. Để nhận ra vẻ đẹp tuyệt hảo của tình yêu đang được giấu ẩn.“Chúa mang lấy trên mình sự nhơ bẩn, tội lỗi của chúng con và toàn thể nhân loại, để thanh tẩy chúng con trong máu Ngài với tình yêu lớn lao của Thiên Chúa.”

Lạy Chúa Giêsu trên thập giá,xin cho con dám liều theo Chúamà không tính toán thiệt hơn,anh hùng vượt trên mọi nỗi sợ,can đảm lướt thắng sự yếu đuối của quả tim,và ném mình trọn vẹn cho sự quan phòng của Chúa.

“Thầy đi đâu?”, tiếng Latin là “Quo vadis?” (c. 36).
Ta lại thấy câu hỏi này của Phêrô trong một sách ngụy thư ở cuối thế kỷ thứ hai.
Lúc Phêrô chạy trốn khỏi sự bách hại ở Rôma,
anh lại gặp Thầy Giêsu và hỏi Thầy: “Thầy đi đâu vậy?”
Thầy trả lời Thầy đang vào thành Rôma để chịu đóng đinh một lần nữa.
Phêrô hiểu ra nên trở lại Rôma để chết tử đạo ở đó.

Đặt mình trong các nỗi thống khổ của Chúa Giêsu trong vườn dầu cho con thêm sự hiểu biết Chúa, yêu mến Chúa hơn và được Chúa tiếp thêm sức mạnh - giúp con chế ngự những cám dỗ của cuộc sống thường ngày. Những gì con đang trãi qua hôm nay cũng giống như những gì Ngài đã trãi qua trong cuộc khổ nạn. Điều Chúa muốn con chiến thắng là làm sao để sống đời nội tâm của mình được tôi luyện, được trở nên sâu sắc hơn bằng sự kết hiệp liên lỉ với cuộc khổ nạn của Chúa. Tạo cho mình nét đẹp thánh thiện trong vui tươi, vị tha giữa cái nhỏ bé đơn điệu, nhàm chán mỗi ngày.