phút suy tư - Trang 6

Lời xin vâng Mẹ Maria đáp lại với sứ thần là lời xin vâng liều lĩnh và phó thác.Tuổi còn quá trẻ để nhận ra những biến cố gì sẽ xảy đến sau khi đón nhận ơn thụ thai trong lòng mình. Gần nhất đó là bản án tử hình cho người chưa qua lại với người mình đã đính hôn mà có thai. Chỉ cần người bạn đời mình lắc nhẹ cái đầu trước quan án thì cuộc đời của Maria coi như chấm hết như quả banh chấm dứt ở quả phạt đền 16 mét 50.

Cái chết của Chúa Giêsu vừa là “hy lễ Vượt Qua”  hoàn tất sự cứu chuộc loài người bởi “Chiên Con Đấng gánh tội thế trần” (Ga 2,18) vừa là Hy Tế Giao Ước Mới, cho con người hiệp thông trở lại với Thiên Chúa, giao hòa con người với Thiên Chúa bởi “Máu đổ ra cho nhiều người được tha tội” (Mt 26,28).

Lòng tham khiến cho người ta không dừng được ham muốn. Người trắng tay muốn tiền vào tay mình nhanh nhất. Người có tiền muốn có thêm thật nhiều tiền nữa. Sẽ chẳng có gì đáng bàn nếu họ thực hiện ham muốn đó bằng việc nỗ lực kiếm tiền một cách chân chính. Nhưng thật đáng lên án khi vì lòng tham mà họ bất chấp mọi thủ đoạn để có được đồng tiền.

Thập giá là biểu tượng, là hình ảnh, là ngôn ngữ diễn tả tình yêu sống động và tuyệt đối của Chúa Giêsu đối với Thiên Chúa và nhân loại. Hy tế thập giá mang hai chiều kích liên kết chặt chẽ với nhau: chiều kích thứ nhất liên quan đến mối tương giao với Thiên Chúa: đó là sự tuân phục, sự gắn bó toàn thân với Thánh Ý Thiên Chúa; chiều kích thứ hai liên quan đến loài người; đó là sự trao ban toàn thân, biểu lộ tình liên đới huynh đệ.
Hy tế của Đức Kitô đã bắt đầu với việc Nhập Thể (Dt 10, 5-7).

Nhiều tu sĩ đã dâng hiến trọn đời để cầu nguyện. Từ sa mạc Ai-cập, các ẩn sĩ, các đan sĩ nam nữ đã dành thời giờ để ca ngợi Thiên Chúa và chuyển cầu cho dân Ngài. Đời sống thánh hiến không thể tồn tại và triển nở nếu không có kinh nguyện. Đời sống này là một trong những nguồn mạch sống động của việc chiêm niệm và đời sống thiêng liêng trong Hội Thánh” (GLCG 2687).

Trong gia đình, Mẹ của tôi, Chị của tôi và một số người thân quen tôi nhận ra họ có một mẫu số chung là suốt cuộc đời vì chồng và vì con. Họ chả còn nghĩ gì đến họ nữa nhưng như đã nói là phận gái 12 bến nước trong nhờ đục chịu chứ không phải trong nhờ đục chạy. Thế là họ phải ngậm đắng nuốt cay chả phải tuổi xuân của họ mà có khi họ còn cay cho đến ngày tóc bạc già nua.

Thật thế, cả cuộc đời của Đức Cha, Thông Vi Vu cứ như là cây thông reo vui giữa đời.
Dù đi xa, dù không còn ở trần gian này nữa nhưng những ai thân quen với Ngài vẫn còn trong tâm khảm của mình hình ảnh của Hạt Nắng Vô Tư đến và chiếu sáng giữa cuộc đời.
Từng bước một thôi, từng bước một thôi và cũng từng chút một thôi từng chút một thôi, Hạt Nắng Vô Tư ấy đã chiếu rọi tình Chúa, tình người vào trong cuộc đời này.

Trong nghi thức khai mạc Mùa Chay, các tín hữu công giáo, từ giáo hoàng, giám mục, linh mục đến giáo dân, mọi người đều khiêm hạ nhận lấy một chút tro trên đầu. Người giàu cũng như người nghèo, người già cũng như người trẻ, hết thảy đều nhận mình là thân phận bụi đất, hư vô. Nghi thức này thật cảm động, vừa diễn tả lòng sám hối, vừa nói lên nguồn gốc tro bụi của mình. Bụi tro xem ra đơn giản là thế mà lại gợi ý suy tư với bao điều sâu sắc.

Giống như viên kim cương chỉ đẹp nhất khi nằm trong lồng kính thủy tinh giản dị, một người thực sự thành công là khi tìm thấy sức mạnh từ bên trong, chứ không phải hào nhoáng bóng bẩy bề ngoài.

Có xa lạ lắm không khi Cha nhận được những dòng chữ này? Cha con ta cách nhau 4 thế kỷ, cách xa ngàn vạn dặm, thế mà hôm nay con đã được gặp Cha. Con đã gặp Cha trong Linh đạo Mến Thánh Giá, gặp Cha trong các thành quả mà Cha để lại cho Giáo hội, cho Hội dòng. Con xem đây không phải là sự tình cờ mà là một cái duyên. Đúng không Cha? Vì thế hôm nay con xin viết lên chút tâm tình gửi tới Cha.