Suy tư - Trang 17

Với cái tựa đề là đường tình, chắc có lẽ mỗi người đều nghĩ đến đã gọi là "tình" thì chắc chắn trong đó có vui, buồn, sướng, khổ, hạnh phúc và cả bất hạnh. Với đường tình Giêsu thì có cả thập giá nữa để rồi con đường tình Emmau chắc chắn cũng gói ghém tất cả những cảm xúc của cuộc đời.

Chiều thứ Sáu Tuần Thánh hôm nay, con lại lặng lẽ và lặng lẽ hơn bao ngày khác để đối diện với Chúa một cách thẳm sâu hơn. Thôi thì Lạy Chúa, con xin Chúa cho con học biết như anh trộm lành vậy.          Trong thầm thĩ, con cũng chỉ biết thưa với Chúa như anh trộm lành : "Lạy Chúa ! Khi vào nước Chúa, xin nhớ đến con"

Vậy khi mình cử hành mầu nhiệm tự hạ của Thiên Chúa vì yêu thương thì chúng ta được mời gọi thế nào ? Chưa bao giờ người ta nói về tình yêu như ngày hôm nay. Chưa bao giờ mà 2 chữ tình yêu nó bị lạm dụng. Tình yêu nó bị đồng hóa với cưỡng đoạt và hưởng thụ. Chúng ta chiêm ngưỡng tình yêu của Chúa thì chúng ta thấy Chúa diễn tả tình yêu bằng sự tự hạ, khiêm tốn, tự hủy mình ra không. Đó mới là thước đo của tình yêu. Thước đo đó gây âm hưởng thế nào về tình yêu.

Xin Chúa thêm ơn để mỗi người chúng ta luôn nhận ra và ý thức được rằng tiền là phương tiện để ta sống chứ không phải là cùng đích để rồi chúng ta đừng ai oán "Tiền nhiều để làm gì ?" Và chúng ta cũng xin cho chúng ta ơn khôn ngoan để "Kiếm tiền bằng cách nào ?" để ngày mỗi ngày ta bình an, vui vẻ tiến bước về quê Trời là nơi mà chúng ta hướng đến.

Đời sống đức tin ngày hôm nay quả thật là một thách đố không chỉ riêng ai, nhất là giới trẻ. Ở nhà quê thì giới trẻ dường như không còn. Đến nhà thờ chỉ còn con nít và ông bà lão cụ. Trẻ thì bỏ quê nhà lên thành thị để tìm kế sinh nhai. Còn thành thị thì khi giới trẻ bỏ quê lên phố để tìm việc làm thì dường như bị cuốn hút vào cuộc sống xô bồ và nhộn nhịp của đô thị. Kèm theo đó là áp lực của bao công việc để rồi nhiều người trẻ đã chạy theo xu thế sống cuồng và sống vội cũng như quan niệm sống có một lần nên sống sao cho thoải mái.

 Mỗi chúng ta luôn luôn bị đặt trước lựa chọn những phương tiện để đạt mục đích. Hãy cận trọng để chọn cho mình những phương tiện hợp với lương tâm và đạo đức của con người để đạt mực tiêu mà con người mong muốn.          Tưởng nghĩ trong mọi sự hãy nghĩ đến cùng đích.

Nỗi đau của người phụ nữ ngày hôm ấy dường như tăng dần và tăng dần với cái đám đông nghiệt ngã. Chỉ đến khi Chúa Giêsu chất vấn lương tâm của đám đông thì ta thấy từng người từng người một đã buông tha cho chị. Đơn giản là ai ai cũng nhận ra rằng mình cũng là người có tội.

Khi nói về Đức tin, không ít người Kitô hữu tự hào rằng mình thuộc thành phần ưu tú trong Giáo hội “đạo dòng, đạo gốc”. Họ tự tin với niềm tin được truyền thụ từ gia đình, có thể rao giảng hùng hồn về niềm tin ấy cho người khác. Cũng trong tư tưởng ấy, người ta nghĩ rằng người thánh hiến trải qua thời gian đào luyện và luyện tập tu đức lâu dài thì chuyện khủng hoảng hay chao đảo niềm tin là điều không xảy ra! Thế nhưng thực tế, chỉ cần trải qua một vài thử thách trong đời, sẽ dễ dàng nhận diện niềm tin của mình đến đâu, đạt ở ngưỡng nào, ngay cả đối với những người sống đời Thánh hiến. Liệu rằng khi đối diện với hoàn cảnh không như mong muốn và thực trạng như thế, thái độ của con người ra sao: cậy trông, phó thác hay chao đảo, khủng hoảng đến bế tắc, tuyệt vọng.

Thời gian gần đây, với sự « mất mát » quá lớn trong cơn đại dịch, mọi người dường như ý thức sâu hơn về sự mong manh của phận người. Và ý niệm “buông bỏ » đã được đề cập rất nhiều trên các trang mạng và có cả sách tâm lý dạy “cách buông bỏ” để có được niềm hạnh phúc an nhiên. Ý niệm này cũng được giáo lý nhà Phật quan tâm để hướng dẫn các phật tử.

Trong Kinh thánh, có nụ hôn của Maria Ma-đa-lê-na làm cho những người Do thái phẫn nộ. Chúng ta có thể đặt mình trong vai của người phụ nữ hôn chân Chúa hãy chúng ta cũng có thể đặt mình trong vai của người được đón nhận nụ hôn.