Suy niệm - Trang 134

Xin dâng ngày hôm nay cho Ba ngôi như một của lễ để hành trình sống của chúng con chan chứa tình yêu. Nhờ nỗ lực sống cho tình yêu và vì tình yêu trong ơn gọi Mến Thánh Giá đời sống của chúng con ngày càng trong sáng, thanh khiết và trọn vẹn dành cho Chúa hơn nhờ cảm nghiệm sâu xa lời chúc phúc, « Phúc thay ai có tâm hồn trong sạch, vì họ sẽ được nhìn thấy Thiên Chúa. » (Mt 5, 8)

Chúng ta không biết nhiều chi tiết về người đàn ông này.
Ông bao nhiêu tuổi, có gia đình chưa, sống bằng nghề gì?
Chỉ biết là bàn tay phải của ông bị teo, không duỗi được (c. 6).
Chắc là nó bị co quắp vì các cơ không hoạt động bình thường.
Như thế sẽ rất khó chịu và bất lợi để sinh hoạt hàng ngày.
Hơn nữa đây lại là bàn tay phải, bàn tay chính để làm việc.

Đức Giê-su đã không bao giờ tìm cách quảng cáo, ngụy tạo một tâm lý sính thành công chung quanh mình. Thay vì che giấu các rủi ro của công cuộc, Người nêu bật chúng, như để khiến nản lòng ngay lập tức mọi phấn khởi bốc đồng và thoáng qua… như thể sự rút lui giữa đường còn tệ hơn là chẳng bao giờ khởi sự! Điều đó buộc ta nghiêm chỉnh nghĩ đến tính chất trầm trọng của việc từ bỏ đức tin, lúc việc này là tự ý. Ngưng “nối gót Đức Giê-su” một khi đã cất bước theo Người… phải chăng còn trầm trọng hơn là đã chẳng bao giờ biết Người?

Đức Kitô mà thánh Phaolô rao giảng không phải là một Đức Kitô được tô vẽ theo ý mình, nhưng là Đức Kitô chịu đóng đinh. Người Tông đồ rao giảng về Đức Kitô chịu đóng đinh là một cớ vấp phạm cho người Do Thái, một sự điên rồ đối với dân ngoại ; nhưng đó là Kerygma, là trọng tâm lời rao giảng, lời loan báo Tin mừng của Giáo hội từ thời sơ khai và cho đến muôn đời.

Nhưng một lần nữa, Simon dám tin vào Lời Chúa,
để cho Chúa tự do lôi kéo mình.
Ông đã bỏ lại bao điều ông yêu mến.
Khi bỏ lại hai thuyền đầy cá,
ông tin rằng những mẻ cá mới đang đợi ông.

Theo Đức cha Lambert, khổ chế mang tính cách tự nguyện là nhằm thông phần thập giá Đức Kitô, bằng những đau đớn bên ngoài và tâm tình vâng phục bên trong đối với thánh ý Thiên Chúa. Theo đó, tình yêu dành riêng cho Đức Kitô chịu đóng đinh phải là một động lực phi thường thúc đẩy con tim hướng đến sự hy sinh tự nguyện và yêu mến. Càng đau khổ, Đức cha càng sống tinh thần khổ chế cách triệt để hơn trong sự thông phần với Chúa Giêsu trên thánh giá.1  

Nếu có những ước muốn tầm thường và dể dãi, nếu có những cám dỗ loại bỏ Thập Gía chúng ta hãy theo gương thánh Phaolô để nỗ lực nhiều hơn nữa trong sự xác tín như Ngài.“Tôi mang trong thân mình tôi cuộc tử nạn của Chúa Giêsu, ngõ hầu sự sống của Chúa Giêsu cũng được tỏ hiện nơi thân xác chết dở của tôi” (2Cr 4,10). Để diễn tả tình yêu của mỗi người dành cho Đấng mình quyết tâm theo đuổi trên hành trình sống đời thánh hiến hôm nay.  

“Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa
cho các thành khác nữa, vì tôi được sai cốt để làm chuyện đó” (c. 43).
Chữ phải đến như một mệnh lệnh từ Cha, kéo Đức Giêsu đi không nghỉ.
Ngài vượt qua bao biên giới của gia đình, làng quê, tỉnh thành…
Rồi có ngày việc loan báo Tin Mừng sẽ trải dài đến tận cùng thế giới.

Trong tâm tình chuẩn bị mừng Lễ SUY TÔN THÁNH GIÁ TƯỚC HIỆU HỘI DÒNG, xin Chúa Thánh Thần giúp ta chiêm ngắm tình yêu vô bờ bến của Đức Giêsu đối với Chúa Cha và nhân loại bằng thái độ cầu nguyện thâm sâu trong nguyện đường và trong cuộc sống để sẵn sàng thông phần với mọi khổ đau mà Đức Giêsu đang phải tiếp tục mang vác vì con người trong thế giới hôm nay.

Thế giới hôm nay dễ bị tấn công và thống trị bởi các thần ô uế.
Thần ô uế có mặt ở khắp nơi, và có sức hấp dẫn mê hoặc con người.
Ô uế nơi thân xác, nơi trí tưởng tượng, nơi những ám ảnh không ngơi.
Ô uế trở thành một thứ văn hóa, xâm nhập vào mọi ngõ ngách,
chi phối mọi lối nghĩ và lối hành xử của con người.
Chúng ta phải nhìn nhận sức mạnh của thần ô uế trong thế giới hôm nay.
Rất nhiều bạn trẻ đã phải thú nhận mình không đủ sức kháng cự lại.