MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

“Từ bỏ chính mình” là sử dụng hợp lý những cảm xúc và ước muốn tự nhiên. Bạn muốn sử dụng tiền giả hay tiền thật? Cũng vậy, bạn chẳng hài lòng với những giá trị giả tạo nơi những sự vật sự việc nào khác. Nếu bạn đã cảm nhận được sự thật này, bạn sẽ có những chọn lựa thật đúng đắn và thánh thiện trong đời sống.  

Nghe thấy Đấng cao trọng mà xuất thân từ Nadarét, ông Nathanaen chưa muốn tin nên đánh giá rằng: từ nơi tầm thường ấy thì làm sao có cái gì hay được? Để bảo vệ niềm tin vào Thầy của mình và để bạn thêm tò mò khám phá, ông Philípphê bảo- cứ đến mà xem. Ông là mẫu gương về cách truyền giáo hiệu quả, bài học thiết thực cho chúng ta ngày nay. Một khi mình đã được “gặp”, được “thấy” Chúa thì vui mừng, hân hoan giới thiệu, chia sẻ, làm chứng cho người khác biết, để cùng tin yêu và bước theo Chúa, tìm mọi cách làm cho Tin Mừng được lan tỏa đến mọi người mình gặp gỡ tiếp xúc.

Cụ Ông Simêôn và bà Anna là gương mẫu cho chúng ta về cách sống hy vọng và trung thành. Sự trung thành của họ đã được ban thưởng. Mỗi khi chúng ta dự Thánh Lễ và Hiệp Lễ, chúng ta cũng được nhận ân huệ thiêng liêng từ nơi Thiên Chúa. Do đó, cần chuẩn bị với thái độ chờ đợi trung thành và nhận Thánh Thể với lòng thanh sạch và tâm tình biết ơn sâu xa của chúng ta. Nhờ sống tâm tình biết ơn Chúa cách khiêm tốn, trung tín và hy vọng chúng ta sẽ được Chúa thôi thúc bước đi trong Ánh sáng của Tình yêu và lan tỏa tình yêu cho anh chị em trong hành trình sứ vụ của mỗi người.

Lời khấn dòng đã làm cho chúng ta trở nên bạn thân thiết của Đức Kitô, đặt mình vào vị trí của Gioan Tẩt Giả trong tương quan với Chúa Giêsu, mỗi chúng ta suy nghĩ về ngọn đèn đức tin, ngọn đèn chứng nhân của mình đã được lãnh nhận ngày chịu phép Thanh tẩy và ngày chịu Phép Thêm sức nó được cháy sáng và tiêu hao thế nào? Tôi có giữ cho đèn đức tin của mình được luôn cháy sáng, nhờ sống công chính, thánh thiện và kết hợp mật thiết với Chúa Giêsu Thánh Thể không? Chúng ta được mời gọi trở nên chứng nhân cho Chúa Giêsu, trong đời thánh hiến, chúng ta có dám cống hiến tất cả năng lực tinh thần và thể chất như sự góp phần nhỏ bé của mình cho phần rỗi của anh chị em trong sứ vụ?

Chúng ta cùng kiên trì cầu nguyện để được ơn biến đổi vì với cái nhìn của Chúa, mỗi chúng ta cũng có thể là đứa trẻ ngỗ nghịch luôn đòi người khác làm theo ý mình, còn mình thì từ chối ngay cả lời mời gọi của Chúa. Có thể mình áp đặt quan điểm của mình trên tư tưởng người khác và đánh giá người khác theo tiêu chuẩn của riêng chúng ta, có khi mình còn nghi ngờ cả đường lối của Chúa và đòi Chúa thực hiện theo suy nghĩ của bản thân.

Mẹ Maria có quyền tự do để chọn lựa. Mẹ có thể vâng theo ý Chúa mà cũng có thể chối từ. Thế nhưng Mẹ đã khôn ngoan để hiểu rằng: Chọn theo ý Chúa là con đường duy nhất và bảo đảm đưa đến hạnh phúc đích thực. Hai tiếng: “Xin vâng” trong khiêm nhường và phó thác. Mẹ đã được Thiên Chúa cất lên chức vị làm Mẹ Thiên Chúa và ơn cứu độ được ban xuống cho loài người.

Như vậy, trong Đức Kitô và nhờ Đức Kitô, Thiên Chúa trở nên hữu hình trong lòng thương xót của Ngài, nghĩa là làm nổi bật ưu phẩm của Ngài, ưu phẩm mà trong Cựu Ước qua nhiều hạn từ và khái niệm khác nhau đã từng xác định như “lòng thương xót”. Thiên Chúa nhìn thấy nỗi khốn khổ của dân Người và nghe tiếng họ kêu van: “Ta đã nhìn thấy nỗi khốn khổ của dân Ta ở Ai Cập và Ta đã nghe thấy tiếng kêu của chúng vì những kẻ đốc công tàn ác. Thực vậy, Ta biết rõ các đau khổ của chúng, và Ta đến để giải thoát chúng khỏi tay người Ai Cập” (Xh 3:7-8)

Động lực hướng dẫn cuộc đời các thánh tử đạo Việt Nam là tình yêu. Cái chết của các ngài làm chứng cho tình yêu. Đó chính là điều mà ta có thể bắt chước các ngài. Trong hoàn cảnh hiện nay, ta không có hy vọng được phúc tử đạo, nhưng ta vẫn có thể noi gương các thánh Tử Đạo Việt Nam làm chứng cho đạo Chúa. Nếu ta không được chết cho tình yêu, ta vẫn có thể sống cho tình yêu. Có lẽ ngày nay Chúa cũng không mong ta chết vì đạo mà mong ta hãy sống những giá trị của Tin Mừng mỗi ngày.

Sự chết của Chúa Giêsu và cái chết của muôn loài nói với chúng ta điều gì nếu không phải là, Tại một nghĩa trang Công giáo, trên tấm bia một ngôi mộ có ghi: “Những gì tôi tiêu xài hoang phí, tôi phải trả lẽ trước mặt Chúa. Những gì tôi tích trữ như bùa hộ mệnh, tôi làm cớ cho người khác tranh giành cãi cọ. Chỉ những gì tôi dùng đúng ý Chúa, thì mãi mãi thuộc về tôi”.

Theo tiếng Latinh, người chết = defungi: là người đã vĩnh viễn hoàn tất đời mình. Là người Kitô hữu, chúng ta phải biết đón nhận sự hoàn tất đó với một tâm hồn bình an cao cả, vì mạc khải Kitô giáo đã cho biết rằng cái chết như cánh cổng to lớn mở vào thánh điện an vui vĩnh hằng. Như thánh Phaolô đã xác định: vào ngày cuối cùng, cái hư hoại trong ta sẽ trở nên bất hoại, cái khả tử sẽ nên bất tử (x. 1Cor 15, 53).