MẾN THÁNH GIÁ QUI NHƠN

Người nữ tu Mến Thánh Giá thông phần vào cuộc khổ nạn cứu thế của Chúa Kitô trong đời sống khó nghèo cũng phải chấp nhận sống như Chúa, dám buông bỏ tất cả. Càng buông bỏ, chúng ta được gần Chúa hơn, có Chúa là gia nghiệp duy nhất. Khi nào chúng ta không còn bị của cả vật chất ràng buộc, không lo lắng tìm kiếm những sự đời này, không còn suy nghĩ thiệt hơn trong sự dấn thân, không còn so đo tính toán để chọn lựa theo sở thích cá nhân ; khi ấy chúng ta cảm thấy giá trị cao quý và niềm vui của việc từ bỏ và khổ chế.

Đức Kitô mà thánh Phaolô rao giảng không phải là một Đức Kitô được tô vẽ theo ý mình, nhưng là Đức Kitô chịu đóng đinh. Người Tông đồ rao giảng về Đức Kitô chịu đóng đinh là một cớ vấp phạm cho người Do Thái, một sự điên rồ đối với dân ngoại ; nhưng đó là Kerygma, là trọng tâm lời rao giảng, lời loan báo Tin mừng của Giáo hội từ thời sơ khai và cho đến muôn đời.

Theo Đức cha Lambert, khổ chế mang tính cách tự nguyện là nhằm thông phần thập giá Đức Kitô, bằng những đau đớn bên ngoài và tâm tình vâng phục bên trong đối với thánh ý Thiên Chúa. Theo đó, tình yêu dành riêng cho Đức Kitô chịu đóng đinh phải là một động lực phi thường thúc đẩy con tim hướng đến sự hy sinh tự nguyện và yêu mến. Càng đau khổ, Đức cha càng sống tinh thần khổ chế cách triệt để hơn trong sự thông phần với Chúa Giêsu trên thánh giá.1  

Trong tâm tình chuẩn bị mừng Lễ SUY TÔN THÁNH GIÁ TƯỚC HIỆU HỘI DÒNG, xin Chúa Thánh Thần giúp ta chiêm ngắm tình yêu vô bờ bến của Đức Giêsu đối với Chúa Cha và nhân loại bằng thái độ cầu nguyện thâm sâu trong nguyện đường và trong cuộc sống để sẵn sàng thông phần với mọi khổ đau mà Đức Giêsu đang phải tiếp tục mang vác vì con người trong thế giới hôm nay.

Và để sống tinh thần vâng phục cách bền vững yếu tố căn bản trong đời sống người môn đệ là cầu nguyện. Khi cầu nguyện, người môn đệ sẽ lắng nghe - nhận biết và thi hành thánh ý Thiên Chúa. Nhờ nên một với Đức Kitô người môn đệ sẽ dẽ dàng thưa tiếng “ Xin vâng” trong tình yêu, nhờ động lực là sự hướng dẫn đầy khôn ngoan của Chúa Thánh Thần.

Lời cảnh tỉnh, nhắc nhở đối với các Kinh sư và Biệt phái cũng là lời mời gọi, thôi thúc chúng ta trở về để làm cuộc đổi mới cho chính chúng ta nữa “Hãy trở về với cõi lòng mình”. Một mình đối diện với toà án lương tâm để thấy, để nhìn nhận thân phận đích thực của mình là gì? Là tội nhân trước mặt Thiên Chúa và anh chị em.

Giờ này, chúng con muốn đứng lên “trở về với Chúa là cha nhân hậu”, nguyện xin Chúa ban Chúa Thánh Thần đến với tâm hồn mỗi chị em chúng con. Để nhờ ơn soi sáng của Ngài, tâm hồn chúng con được tình yêu Chúa đụng chạm, được ơn biến đổi để con luôn cảm nhận tình thương của Cha “lúc nào con cũng ở với cha, tất cả những gì của cha đều là của con”, Lạy Chúa là đấng giàu lòng xót thương , xin hãy đến và làm cho mỗi người là đứa con trưởng thành và sống trung tín với tình Ngài như người con thảo hiếu.  

Cảm nghiệm về tình yêu Thiên Chúa, con người được mời gọi, thôi thúc hoán cải tận thâm sâu tâm hồn. Càng cảm nhận tình yêu Thiên Chúa, càng ý thức về thân phận yếu hèn của mình thì càng phải cảm thông và yêu thương người khác, bớt đi thói phê bình, xét đoán, kết án…Sám hối trước tiên phải là sám hối cái nhìn về Thiên Chúa nhân từ, nhìn nhận thân phận tội lỗi hèn yếu của bản thân đồng thời thay đổi cái nhìn đối với người khác.

Xin Chúa cho chị em chúng con hiểu được ý nghĩa sâu xa của tinh thần hiệp thông, hiệp nhất với nhau trong khi thi hành sứ mạng của mỗi người để nhờ đời sống cầu nguyện thâm sâu và tích cực thực hành khổ chế chúng con sống linh đạo mến thánh giá trong niềm vui vì luôn xác tín “ Ơn gọi của các con thật cao cả và các con đã chết đi cho thế gian”( Đc Lambert – Btt, 10).

Trở về với lòng mình. Đó là đời sống nội tâm, tương quan với Thiên Chúa là nguồn gốc và cùng đích của đời sống người Kitô hữu, người sống đời thánh hiến và trong tương quan với người khác là anh chị em của nhau trong cùng gia đình của Thiên Chúa.( x. Hc Dòng MTG QN điều 57)